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占卜、卜易、卜巫者须知

原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识,因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见,必须以人为的方式加以考验,占卜便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于,通常会出现模棱两可的答案,让占者去找出一种合理的解释。

术语上,占卜,或称卜易,古称卜筮。《易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。卜筮之道,起源甚早!

最早的占卜术是甲骨卜,在五至八千年前的新石器时期已广泛使用,在商代更广为流行。占卜係对某特定事之预言,有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。

依卦具之不同又有金钱卦、米卦、鸟卦、花瓣卦、数字卦,或水占,龟壳占,铜钱占,竹签占,纸牌占,星象占,等等。占是一种取其机的作用。

占卜与易经是有分别的,易经是依六十四卦推研事物之道理详言吉凶休咎,而占卜是各种卜法的总称。

卜筮能显示出如何决定疑难,防忧虑患、趋吉避凶,千古之秘尽洩于此。举凡生活上的种种疑虑困惑,如升学、就业、婚姻、健康、功名、求财、疾病……等,都可以从卜筮来获得解答。古云:吉凶未来先有兆。凡事皆是,如能事先静思觉悟其兆,即可以改变其吉凶休咎之后果。

占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复;如《系辞》云:“大衍之数五十,其用四十有九;分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇于仂,以象闰,五岁再闰,故再仂而后挂”,此即是蓍草之占卜法。而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!

而后人常说的五术中的《卦》指的是八卦,米卦,金钱卦,六爻神卦等等。其中以八卦是流传最广泛的一种,八卦相传为伏羲氏所创,周文王将八卦演译为六十四卦,又称《文王卦》。

《文王卦》从卦象爻象苦卜出吉凶,以五行生剋的制化,看出事端的演变,且能掌握时效,由于文王卦的准确度极高,除了命理也能运用在其他方面,一直是许多学者鑽研的一门学问,自古以来,周文王,鬼谷子,诸葛孔明,孙膑等,都精通文王卦。

下面具体列举从古至今的著名占卦高手:

伏羲、黄帝。——在中国的神话中,上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物,其中一点就是都具有神奇的占卜能力。

周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书,相传为文王所著。书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法,书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。请微信搜“易经天下”。

鬼谷子、珞琭子——鬼谷子,姓王名诩,号玄微子。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子,古之隐士,中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。

邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者与五行学说代表人物,,战国末期齐国人。他在继承阴阳五行学说的基础上,提出了五行生克理论。

王充——两汉时期,方术盛极一时,最著名的论命书籍就是王充的《论衡》。

刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第一部综合性的国家藏书《七略》,术数命理类书籍得到政府认可,编入本书。

诸葛亮——三国时期蜀国丞相,精通星象命理。主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。

朱建平——朱建平,汉末三国时期沛国(今安徽省)人。朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮,均被《三国志》誉为“非常之绝技”。曹丕做五官将时,请他看相,朱建平说:将军寿命80,40会有小难,愿您多多保护。又说曹彪:您居于自己的封国,到57当遭兵灾。结果曹丕40去世,曹彪57岁时,犯了与王凌合谋罪,被赐死。

郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,是游仙诗的祖师。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。

李虚中——字常容,唐魏郡(今河北大名)人。世传《李虚中命书》,署名“鬼谷子撰,虚中注”。用四柱八字来算命,目前可以考证的就属唐朝李虚中比较早。

袁天罡与李淳风——袁天罡,唐初天文学家、星象学家、预测家,益州成都(今四川成都)人。著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》等。李淳风,唐代杰出的天文学家、数学家,岐州雍人(今陕西省宝鸡市凤翔县)。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。《推背图》是中华预言第一奇书,传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运,令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风是世界上第一个给风定级的人。

徐子平——名居易,北宋人。著有《徐氏珞子赋注》二卷,微信搜中国风水研究会,看专业实战知识。徐子平在李虚中推命学的基础上,发明了四柱法。以四柱的干支为八字,以八字中的生克制化关系推测人生命运,这套算命方法对社会影响尤为广泛,以致于八字法也称为子平法。

万民英——明嘉靖庚戌进士,对星相、命理研究造诣很深,他的《星学大成》及《三命通会》,均被收录于《四库全书》之中。

刘伯温——刘基,字伯温。元末明初的军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。命理学著作有《滴天髓》。

沈孝詹——清乾隆进士,著有《子平真诠》,全书共四十八章。后人评价是传统子平命理学中分量最少,理论最为精辟,论述最为恰到好处的著作。

有人总结出占卜人须知,比较全面,随心掌握,不必拘泥于此。

占卜时,要静心调神,专心暝想要卜问的事情,以和主卜的人精神合而为一。

占卜的人,站在桉桌前,诚心气力贯注于脐下丹田,然后诚心拜请神灵。

占卜人以占卜功具,即成卦象,以断凶吉,若无香桉,应具诚心求卦。

求占的人,如果没有诚意或没有需要,随举一事为题戏者,占卜就不灵验。

占卜的人,毫无诚意,随便占卜,也不会灵验。

占问事情,一件事要占一卦。

不可一卦问两三件事,也不可以一件重複占二、三回,如此就不会灵验。

自己的事占卜,骗说是别人或借他事来问,导致用神不定,占卜就不会应验。

请求占卜的人,心虽有诚意而委託代占的人,心没有诚意,占卜不灵验。

占卜的本人不在场,精神没有统一,事情无法说清楚。

他占卜的人,就没有辨法占卜得很正确。

占问一事,尚有别种用意,就无法达到精神统一,占卜就不能应验。

不诚意来求占者或以嬉戏玩之者不占。

故意试探易占之灵验与否不占。

不忠不孝,奸淫,强盗偷窃不正之事不可占。

奸盗邪淫,饮酒疯颠等不合道理的不正经事,为天理不容,占卜不会应验。

占卜的时候要静神安坐室内,不可喧哗以免分神,对占卜的正确性有所影响。

心诚则灵,不诚则不灵。

后来易学圈提出三点,不疑不占,不义不占,不疑不占。

另外占卦,应满足,象、数、理。外应属于象的范畴。

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