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一年寻龙,三年点穴【零基础操作图解】

风水师有三类,

第一类三年寻龙,十年点穴。

第二类十年寻龙,三十年点穴。

第三类一年寻龙,三年点穴。

第一种:三年寻龙,十年点穴者,得要领,但不全。实践勉强不多,一两月一次,学一学,再寻,一年三五次七八次。十年来,有五六十例经验,能偶尔寻得好穴地。入行十年自认为已是老手。看后辈都是新手。外人客户看起来,也觉得这人十年前就开始了,到现在一定经验丰富。

第二种:十年寻龙,三十年点穴。靠自学,啃书,摸爬滚打,各派书都看,但都一知半解。不得要领。几十年了,越学越体味到中国传统文化实在博大精深,不是一朝一夕的事,估计还得二十年。这类人毕竟专研几十年了,理论上,口头上问不倒,说不掉。理论一套套,甚至开始指导众生,收徒纳弟了。这类人一张口就是我已经几十年了,没三十年功力的大师都别找我聊。他用这种观点,影响身边人,用它特有的言论,评判着他看到一切。让人觉得他就是谦虚谨慎,为了一个问题可以研究五十年还说自己不行的大家。

第三种:领悟力强,名师指点,单刀直入不绕弯路。我见过一个小伙子,非常勤奋,天天山里跑,不到一周就积攒了厚厚一堆案例图,还有笔记,后来一问,才知道他师傅也是当地很有能耐的前辈。据说此小伙天天如此,一年勘测实例一百多例,短短一年,开始单独做坟,我起初不信,一年怎么可能做的好。后来看他作品,才知道确实山外有山,后生可畏。我十年所悟,被他不到一年悟出,是我该叫他大师才对。从那以后,我不敢小瞧任何人。自己一年学不会,不代表别人学不会。如果现在有人告诉我,有牛人,半年出师,厉害,我第一反应是,有可能!

言归正传,今天主题是,让你半月入门,一年寻龙,三年点穴。

风水,总分为阴宅和阳宅两种。阳宅风水是看房子住宅的风水,注重气流与采光。阴宅是看坟墓的风水,注重山水性情与理气运用。两门学科各自侧重点不同,所以学起来也不一样,此帖为阴宅风水的教学内容,只讲解阴宅风水,阳宅风水会另开一帖,也算是想学阴宅风水很久苦无入门的读者的福音。

阴宅风水,历来是古人论述最多的,现今留下来的古典文集方面就有千百万言以上,篇幅甚多,洋洋洒洒的长篇大论。但总的其实只讲了五个字:龙穴砂水向。

所有古代留下来的风水书,都是从这五个方面去发展阐述阴宅风水的理论,所以学者第一步就先要明白什么是龙,什么是穴,什么是砂,什么是水,什么是向。理解了五字的基本含义,才能开始进入风水之门学习,才知道如何寻龙点穴,如何消砂纳水,如何正确立向。

龙,在中国古代社会有无上的地位。在古代皇帝被叫做真龙天子,如果某地干旱就会向龙王求雨,我们中华儿女自诩为龙的传人,龙是我们这个民族的信仰,都在说明龙的无上地位,是超越万物的,是神明一样的存在。而风水中的龙却是山脉的代名词。

为何古代的风水师要把山脉叫做龙呢?我们从古人描绘的龙的形象中看到,龙腾飞在天上,身子起伏盘旋,见首不见尾,变化莫测神秘万分。

而山脉就像龙一样起伏盘旋,一样的见首不见尾,来不知何处,去不知何方,山峰一起一伏,就像龙在天上腾飞时候的样子,所以古代地理家就把山脉形象的叫做龙脉。山脉中的土就是龙的肉,石就是龙的骨,水就是龙的血,草木都是龙的毛。

穴,就是穴位。穴的最简单含义就是洞穴,在石器时代时期,原始人只能通过洞穴去躲避雨雪的危害虫蚁的侵扰,洞穴是原始人居住的地方。而风水中的穴位,是指先人骨骸葬下的地方,保存先人骨骸的地方。

中医认为人有经脉,通过神秘的“内视”观察就能看到人自身的经脉,经脉是气血运行的通路,血要想在人身上流通,就必须要有一股“气”推动才行,而经脉与气是古代中医提出的理论,通过今天的科学技术手段是看不到的。易经讲其大无外其小无内,天地有天地的运行规律,中医认为人的内部系统也是按照天地的运行规律运行的,人体就是一个小宇宙,任何物体都是一个小天地、小宇宙,所以物物一太极,物物一乾坤。天地间的一切事物运行规律都是一样的,反过来就可以这样认为,山脉的运行规律和我们人体也是一样的,所以古代地理家就根据中医提出的理论,认为山脉也像人的经脉一样也有一股气在流通行走,称之为“龙气”,汉代郭景纯的《葬书》里的“葬者,乘生气也”,这里的生气就是龙气,就是行于地下的地气,以龙气代称。

龙气在山脉间行走,就会有出口,这个出口就是穴位,叫做龙穴,如人身上经脉运行的穴位一样。阴宅风水的核心内容,就是如何在一座龙脉上点到龙穴,因为只有龙穴才是龙气的出口处,龙气就是生气,而下葬就要乘生气才行,穴位不得生气是假穴,葬下就会有蚁泉来毁坏先人骨骸,只有葬在龙气出口的地方,先人骨骸才能得到很好的保存,不至于愧对先人。

龙和穴,统称为寻龙点穴。怎样寻找到好的龙脉,点到正确的龙穴,是阴宅风水学中的上半部分,下半部分是砂和水,又称为消砂纳水。

砂,就是山。穴位四周的山都统称为砂,山之所以被叫做砂,是因为古代的地理家在教授徒弟风水时,不能亲自带徒弟爬山涉水,只好在家堆起一座沙盘模拟山势地形来讲解,所以山就被叫做砂。

水,就是我们看到的水。水是风水中至为重要的东西,古人说山管人丁水管才,水代表财富,小至溪涧、隐泉、田源水,大至江河湖海都是水,水是风水中最重要的东西。在风水中,路属于虚水,也要当做水看待。

砂和水,是阴宅风水的下半部分内容。统称为消砂纳水,一个坟墓纵然点到了龙真穴,但如果不会消砂纳水的,子孙同样会有灾祸,只有砂消得好,水纳得好,才能发富贵。消砂纳水是阴宅风水学中最为重要的操作,只要学会消砂纳水,就算不能葬对龙真穴,但也能保子孙平安顺遂无灾祸。

向,就是方向。日常生活中我们知道八个方向就够了,但是风水上却有二十四个方向,把原来八个方向中的一个分成了三个,即3*8=24个方向。分别用八个天干十二个地支四个易卦一共24个字来代表24个方位。

向被叫做立向,就是坟墓下葬后需要选择一个朝向安置墓碑。向攸关后人子孙的兴衰,用来消砂纳水。有很多龙真穴的地,本该发富贵的,只因为地师不知道立向功夫,不会消砂纳水,所以吉地葬凶反发生灾祸。所以学者只要把握了向法,能正确立向,就能保佑子孙后人平安无灾。

阴宅风水,主要就是龙穴砂水向五个方面。接下来我将会从龙开始讲起,分别将龙、穴、砂、水、向逐一进行细致讲述,引领大家进入风水之门。

龙是什么已经简单介绍过了,现在来详细的跟大家说说。天下的龙大致有三种,山龙、平岗龙、平洋龙。

山龙,是指高山的龙脉,多山势险峻,气势巍峨。平岗龙和平洋龙都是从山龙发源而来。

平岗龙,比山龙矮,大都在平地,由连绵的小土坡形成。平岗龙也会结大地,因为山龙落到平地结穴的,脱卸杀气后发福力量反而更大。

平洋龙,平洋就是平原的意思,平原没有山脉起伏,四处都是平坦的地面,但也会有龙脉,叫做平洋龙。平洋龙在地面上一般只起数寸,非常难以辨认,在地上就像一条草蛇细线前行,隐隐隆隆的。不像山龙一看就知道来去。公众号中国风水研究会告诉大家一个平原操作秘诀,平洋龙以小墩埠作为祖山,辨别平洋龙的方法在每年春夏雨水多的时候,平洋有水的时候如果水没有漫过的地方,这个地方土微微隆起就是平洋龙,平洋龙古人论述较少,平洋龙发福力量很大,而且悠久,比一般山龙力量都大。

大体上天下的龙分为以上三种,其中平洋龙最难找,山龙较容易看。

龙脉在地上行走,分爪布牙,伸出很多的枝脚,就像大树开枝散叶一样。一颗树由主体由干和枝组成,干中有枝枝中又有干。而龙脉也像树一样,由干龙和枝龙组成。

干龙,就是龙脉的主体,如大树的树干一样。枝龙是从干龙身上分出去的,就像树枝是从树干分出去的。

干龙较大,枝龙较小。就像树干比树枝大一样,不可能树枝大过树干。干龙前行,左右往往有江河护送。如我们中国的四条大干龙,都是从昆仑山发源延伸进入中国境内,一路上分别有长江黄河随龙脉行走,枝龙前行也可能会有小溪涧的护送。

龙脉在地上行走,必有源头而来,在阴宅风水中将龙脉发源处的高大山峰统称为祖山,就像人有祖宗一样,龙脉也有祖宗。

祖山只是一个统称,如果要更细致的划分的话,祖山还分别分为始祖、远祖、宗祖、太祖、少祖。始祖是群山的发源地,我们中国龙脉的始祖山是昆仑山,是中国的龙脉之祖,发源出四条大干龙进入中国,龙脉遍布中国,中国的龙脉都是从昆仑发源而来。世界龙脉的祖山是珠穆朗玛峰,高8844米。祖山是一个大家庭,就像我们人的血脉传承一样。一般寻龙只需要寻少祖山就行,从少祖山往下开始寻找龙脉点穴,不必要追究到少祖以上的太祖宗祖始祖山等。

龙脉从祖山发源而来,一路行走,会跌顿起无数的山峰,到将要结穴之时,会先起一个高大特异的山峰作为少祖山,此山峰一般会合星体,如五星金木水火土,然后自少祖山再下去几节山峰就会结穴。我们寻龙寻至少祖山时就可以往下几节点穴。

龙脉从少祖山而下,再经过几节山峰便结穴。结穴的山峰称为玄武山,别名玄武脑、玄武顶等。结穴山峰往后一节山峰叫做父母山。因为地理家把结穴比喻成怀胎孕育,胎儿在腹中是秉受父母之气,结穴山峰好比怀胎,龙气是从穴后一节山峰而来,正如父母给予的怀胎之气,所以把结穴后面一节叫做父母山。

龙脉在行走的时候,会顿跌起无数的山峰,山峰与山峰之间会有跌断的地方,这个地方就叫做龙的过峡。

龙行走必须要有过峡,过峡是龙脱去龙身杀气、脱胎换骨的过程,龙无过峡则为凶龙。书云:相地之法,固妙于观龙。观龙之术,尤切于审峡。龙的过峡是风水中至为重要的地方,过峡处攸关龙的生死。龙美则峡美,龙真则峡真。大抵龙脉过峡喜欢正脉过峡,不喜欢偏脉过峡。正脉过峡气清而纯,偏脉过峡气杂而浊。大抵喜欢过峡处近而窄,不喜欢过峡处远而宽。过峡处是龙气真精收敛的地方,过峡远则气缓而不来,过峡宽则气散而不聚,过峡近说明气旺力饱,过峡窄说明气紧力厚。古代地理家在寻龙辨峡的过程中,大概总结了龙过峡时各种不同的峡格,如图。

龙的过峡处可以为点穴提供佐证,当我们寻龙寻到结穴主山玄武山后,此时难以找到下穴的地方。就寻至后龙过峡处,看过峡处两边有何东西,若过峡处有水送,穴大都结水边。过峡处有田埂,穴大都结田边。书云:峡紫定知穴亦紫,红是巨门黄廉贞。过峡处是龙气经过的地方,龙气在峡中所结是何东西,当我们取穴开井时,挖出的也必然是一样的。公众号:中国风水研究会。如过峡处挖开是红土,穴位处挖开也必然是红土,过峡处有石,穴位处亦有石。过峡处有水,穴位亦会有水。总之龙气过峡时在峡中所结是何东西,挖开真穴也是差不多的东西,如果开穴时和峡中东西不一致,再去审查过峡两边是否有穴中之东西,否则可能是假穴。总之龙的过峡和穴位的关系非常紧要,因为过峡处为龙气真精收敛所结作的地方,而穴位亦为龙气孕育结作出口,两者自然有相同之理。

开穴时另有一窍,假如开穴挖开三尺深后土色和满山的土色相同,则须怀疑是否真穴。真穴之土色性情,必然会和满山的土色性情不一样,会显得特异另类。如满山是黄土,开穴后也是黄土,满山之土粗顽,开穴的土也粗顽,则穴位可能不真。如满山是黄土,开穴之土是红土,满山之土粗顽,开穴之土显得细腻。则极有可能是真穴,此时再往龙身过峡处详审细查,再看龙虎明堂朝案,便可以定穴之真假虚实。这是因为穴中之土石乃龙气所结,龙气只出一处,所结土石也当然只结一个样,不可能满山结作。

在穴位的玄武山和父母山之间的过峡处,这里叫做龙的入首。

未论千里来龙,且看到头融结。千里来龙最后到头融结穴位,也称之为入首。我们在定穴立向之时,需要到玄武山和父母山之间的过峡处,也是来龙入首处,我们在此处用罗盘来格定是何龙入首,称之为格龙,格龙时要看来龙是否单清或是来龙带煞,便知来龙的吉凶和此去结穴的大致方位。

龙在前行时不可能一成不变,神话传说中的龙贵在变化,而风水中的龙脉同样贵在变化,如果一条龙脉在前行中一成不变,没有起、伏、盘、旋这四种变化,龙脉无起无伏,也就是没有过峡的地方。山脉平平、没有曲直盘旋之势的直直而去,如尸体般僵硬死直,称之为没有生气的死龙,这样的龙没有生气,不会结穴,甚至不能称之为龙,葬下主退败灾祸。假如有过峡,但要到将近结穴时候起少祖山,龙脉所起山峰都是一个样难以成形,没有变出星辰之峰或华盖三台等,也说明龙气不旺,此处必难以点穴。在风水中,龙脉的变换也叫做剥换。龙脉贵在剥换,剥换相当于龙脉的脱胎换骨,当龙脉跌断过峡后必要剥换出星辰之峰为贵。所谓星峰,是指金木水火土五星。

金星的特点是头圆,身不高。

木星的特点是身直而长,头半圆。

水星的特点是由几个山峰组成,形似波浪。

火星的特点是头尖,形似三角形

土星的特点是头平而方正。

此图说明了龙脉在跌断过峡后共剥换了五个星辰之峰,由火星起祖前行,然后跌断过峡剥换成金星,再跌断过峡剥换成木星,再次剥换为水星,最后跌断过峡剥换为土星入首结穴。

龙脉的剥换,大抵以相生为吉,相克为凶。如木星起祖,跌断过峡后剥换为火星,再次剥换为土星,然后过峡后剥换成金星入首结穴,组成了木生火、火生土、土生金的顺生,这样的龙脉生机盎然,极吉极贵。

假如金星起祖,跌断过峡后剥换成木星,再次跌断过峡剥换出土星结穴,组成了金克木、木克土的逆克,是少祖克父母,父母克玄武,一派相克无情之意,纵然剥换出星辰之峰也难以论贵。

鉴于有些学者可能不具备五行的基础,是以把五行生克贴出:

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

龙脉一路前行,会跌断过峡,然后剥换星体,最后入首结穴。龙在前行的路上,亦会在两边伸出山脉而去,风水上叫做开帐。就像人张开双手,鸟张开翅膀一样,如图:

龙的开帐,实际上是龙本身龙气旺盛,需要发泄,所以两旁再展开山脉而去。所以凡遇开帐之龙,都是大富大贵之龙,结穴都是富贵之地。开帐有干龙开帐和枝龙开帐,干龙开帐,两边之帐绵延数十里百里,横跨数个县市。枝龙开帐,也有十数里而去的,或五六里,短的一二里,到将要结穴起少祖山,其帐便短了。总之龙的出身发源处,帐大而广,绵延数个地域,而越走越远的,龙由大变小,由老变嫩,帐也越短。

书云:龙行开帐龙方贵,脉出穿心脉始尊。龙行开帐,要龙脉从帐中穿心而去才尊贵,带屈曲的尤妙,但不能偏出脉,如左出脉和右出脉。龙开帐而去,两边之帐就好像贵人出行两边必有护卫随从,所以至贵。开帐之龙较为难遇,如帐上再起星峰秀砂的,说明龙气愈旺,前去结大地。

龙脉一路前行,极尽逶迤曲折之势,一会往东行,一会往西走,龙脉在前行中,会有三种转换方式:左出脉、中出脉、右出脉。

中出脉,龙脉自离祖后一路前行,经开帐、过峡、至落脉结穴都是从正中间穿心而过,中规中矩没有偏失,此格最吉,廖金精云:穴后龙脉要中出,中出方为吉。如图:

左出脉,龙脉自离祖后一路前行,经开帐、过峡、至落脉结穴都是从左边而出脉,称之为左出脉。如图:

右出脉,龙脉自离祖后一路前行,经开帐、过峡、至落脉结穴都是从右边而出脉,称之为右出脉。如图:

龙的出脉,是前行中转换的姿态。以脉从正中而出为上吉,大抵是因为地理讲究对称,如左青龙右白虎,正中出脉两边则均匀对称,如果左出脉或右出脉,则一边有一边没有,偏枯不均。龙脉正中出脉,也如人行事堂堂正正,则天道佑之。当然,也不能说左出和右出的就为凶,也有大地左右出脉的,如果左边出脉的,右边看似偏枯,但有其他山缠护也为吉,右出脉同论。

龙脉前去结穴,以龙身长度而言,落脉结穴大概分为三种:初落、中落、末落。

所谓初落、中落、末落,就是指龙结穴的位置,初落是指龙从起祖前行不远就结穴,在初始的位置即结穴。古人云:初落由来近祖山,局势必须完。初落之穴,由于龙气起祖行度不远,难结大地。

中落,就是在龙脉的中间结穴,龙脉行到一半时候即结穴,也称之为腰结。结穴后余龙继续前行,有去而为朝案的,有去而作水口的,有去而为城郭的,总之余龙继续行走。凡大地大都腰结为多,腰结处在龙脉中间位置,得正中之气,大抵地理喜对称,讲究中正,又讲究剩而有余,以余气为贵。撼龙经云:大地多从腰里落,回转余枝作城郭。

末落,穴位结在龙脉尽处,又叫尽龙穴。龙脉从祖山发源,走东窜西,行到尽头,前面必有大江大河或溪涧田源作为阻拦界气。在此将尽未尽之际即结穴,称之为尽龙穴。尽龙穴要有一点余气为妙,如果真的是在完全尽头处点穴,再无余气前行,则龙穴可能不真。尽龙穴大明堂必宽阔,气象雄伟,也是大吉至贵之地,但要小明堂团聚紧凑才行。古人云:末落名为大尽龙,气势最豪雄。

原创文章,作者:妙明居士,如若转载,请注明出处:https://www.i168.org/8879.html

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