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大奸大恶之人为何会有富贵命?

其实奸臣贼子得了一个好八字就是来破坏好的事物的,忠臣良将得到好的八字就是来压制不好的事物,这两股力量的交锋推动着事物的变化方向与兴亡盛衰,反之亦然。天道讲阴阳,阴阳是两股相反的力量,阴阳消长正是万事万物得以变化的内在无形动力与外在演变结果。

 

 

清代《池北偶谈》中,里面有一文:宋诸相八字。其中载有蔡京的八字:丁亥年、壬寅月、壬辰日、辛亥时。命书云:日禄居时,青云得路。这种格成格的条件是:前面三柱的配合是:财、官、食伤星强,身弱;而时支刚好是日主的建禄(亥水)之地,时干、支没有被克破,这样就能发挥出时支的四两拨千斤的作用,把三柱旺盛的财、官、食伤全都承担起来,岂能不名利双收?

 

八字格局越大,位置会越高,其作用会越广。好人得之能福泽天下,坏人得之则祸害天下。这样的八字不管好人还是坏人都是注定个人成功的命,只是各自所秉承的阴阳使命截然不同!

 

蔡京的命,在(宋)洪迈的《夷坚甲志》中也有记载:

蔡京,字元长,中进士后最初任职是钱塘(今浙江杭州)县尉。一次执行巡捕任务来到汤村,天色傍晚,找了馆舍休息。有一位相像很雄伟的道人求见,蔡元长平时喜欢和修仙炼丹的方士接近,就迫不及待地请道士进来谈话,道士饮酒之后离去。

 

第二天蔡元长夜宿到另外一个地方,道士又来相见。第三天蔡元长住到近村,道士又来了。饮了几杯酒以后,道士恳求说:“天已晚我回不去了,想借一宿可以吗?”蔡元长开始还不同意,那道士恳求再三,不得已才答应下来,而且同床睡时,道士让蔡睡在外边,自己却睡里边。他告戒蔡元长说:“半夜有来找人的,不要理他们。”

 

蔡元长想着这道士可能是奸盗亡命之徒,在受着追捕,自己身为武官,保护隐藏他是太不对了,但也无可奈何了。他辗转反侧,难以入眠,直到夜里三更,还没合眼。这时听到房外有人声,不一会儿,声音嘈杂,像是有不少人,接着破门而入。听有人说:“车四原来在这里,我们没有任何理由可以忍耐了!”就要到床上来抓他。

 

这时又听有人说:“恐怕伤着床外边的人,天帝发怒,我们就都是罪人了。”蔡元长大惊坐起,呼喊他的侍从,没有一个人答应。而那道士安然熟睡,推也推不醒他。外边来的人说:“又被这家伙多活六十年,可怪可怪!”嗟叹好久。听到室内好像是揭几万张竹纸的声音,直到雄鸡高唱,才归于寂然。这时蔡元长呼喊他的从人,人们好像梦中才醒,问他们见到了什么?他们却一无所知。

 

道士精神抖擞地起来,高兴地向蔡元长道谢。他说:“我就是车四,靠您脱了大难,又可以再活一个甲子了,我在世上已度过三次危险,今后就没有什么可害怕了。先生今世应该贵极爵高,我因此才得以脱身,不然的话,我和先生就都死了。先生大恩无以为报,我这里有药,能使纸化为铁,铁化为铜,铜化为银,银又可以化为金,先生您想要吗?”

 

蔡元长拒绝不受,那道士坚持给他说了化汞取利之术,说:“改日急时可以派上用场。”天将明时道士告别而去,以后再没见到他。

 

蔡元长仅以化汞的方法传给他的一个儿子蔡翛。蔡元长死后,蔡翛家被流放到广西,就是靠着化汞的技术来接济家庭。象州(今广西象县)郡陈丙曾在蔡家作过门客,这件事是他讲的。

 

蔡京的富贵命并不是偶然,皆是八字生克制化的结果,一个大奸臣这么好的命,至于死无葬身之地?乃是其八字终极结局。

 

为何大奸臣会有富贵命?没有富贵命能有大奸臣吗!没有阴阳的彼消此长,社会能前进吗?事物能变化吗?如果事物停留在一种状态上不动,无疑就是消亡!因此所有一切事物的阶段都是暂时的,只有变化是永恒的。

 

当然寻根探源一个人能生成富贵的命,或是跟前多世积了福德有关,天道给你的福报,如果你无度的挥霍甚至拼命透支它结果终将是悲催的!

 

积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。

 

蔡京在大权在握的时候,人品奸恶贪婪侈靡他做了些什么事情。

 

蔡京八字中可见,生在壬辰日,为壬骑龙背日,自坐官位。当八字和运程默契的阶段,成格时,局格越高,官位越大,他因此能拜相。但他八字有坏印信息,最终运程突变必终被财官所累,人性就是这样随着地位的提高,掌握社会资源更多,就会变得更加虚伪更加贪得无厌。

 

崇宁二年正月、进昇为左仆射。蔡京作为放逐之臣而被起用,很快得志,他废掉元祐皇后,罢除科举法,命令州县都仿照太学三舍生考试选拔。在天下推行方田法。管制江淮七路的茶叶,官方专卖。把盐钞法全部更改,凡是旧钞都不能使用,富商巨贾曾经积存几十万缗,一下子变为流民乞丐,甚至有跳河和自缢而死的。

 

提点淮东刑狱章縡见状而可怜他们,上奏请修误民的法令,蔡京发怒夺去他的官职。趁著铸造当十大钱,把章縡的弟弟们都陷害了。御史沉畸等人办理案件不合乎他的意旨,被羁管削官的有六人。陈瓘的儿子陈正汇因上书被刺字流放海岛。

 

蔡京的散文写的好,著有散文集。又是书法家,蔡京的书法艺术具有姿媚豪健、在当时已享有盛誉,朝野上庶学其书者甚多。北宋有“苏、黄、米、蔡”四大书法家,有少数人认为“蔡”原指蔡京,后世以其“人品奸恶”,遂改为蔡襄。蔡京八字中食神星强,文采的发挥和好饮食,这些皆在八字中。

 

蔡京的享用侈靡。吃鹌鹑,“每一食羹即杀数百只”,终于有一夜梦到鹌鹑数千只诉于前,其中一鹌鹑居前致辞曰:食君廪间粟,作君羹内肉。一羹数百命,下箸犹未足。羹肉何足论,生死犹转毂。劝君宜勿食,祸福相倚伏。见《庚溪诗话》

 

蔡京八字中的福禄,就这样被奢侈掉了。

 

据说到了宋钦宗即位后,蔡京被贬官流放,在赴儋州贬所时,携带大量金钱,但是他的作恶多端招致老百姓的反感,在路上用钱也买不到东西。至此,他才真正自省:“京失人心,何至于此。”

 

他到长沙后,无处安歇,只能住到城南的一座破庙里,病困交加,“腹与背贴”。最后,80岁的蔡京于七月二十一日饿死于潭州(今湖南长沙)崇教寺。死后因没有棺木,只好以布裹尸,埋进专门收葬贫病无家者的漏泽园中。(“初,元长之窜也,道中市食饮之物,皆不肯售,至于辱骂,无所不至。遂穷饿而死。”(见《挥尘后录》)

 

蔡京被贬官流放后,还写了一首词:

 

“八十一年往事,三千里外无家,孤身骨肉各天涯,遥望神州泪下。金殿五曾拜相,玉堂十度宣麻,追思往日谩繁华,到此翻成梦话。”

 

此时他才尝到了一生作恶的后果。

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