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  2. 风水堪舆

风水阳宅三十则补注

(一)城乡取裁不同

 

原文:乡村气涣,立宅取裁之法,以山水兼得为佳。城市气聚,虽无水可收,而有邻屋之凹凸高低,街道之阔狭曲直。岫者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、持高者为山。

 

补注:乡村地区,空旷气涣,以山水兼得为吉宅。大都市人气旺盛,虽无真水,可以此阳宅(住宅)低者、空阔、大门、冷气口、电梯、升降机、来路、十字路口、曲动者为水论之(用玄空地学水星为用)。可以比阳宅(住宅)高者、高楼、大厦、凸出之建物、特高者为山(用山盘为用)来论断。一般而言,阳宅得山水旺气者,其发福比乡村之宅要来的大且速。

 

(二)挨星

 

原文:阳宅挨星与阴宅无异,以受气之元运为主,山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水,阳宅重门向,然门向所以纳气,如门外有水放光,较路尤重,衰旺凭水,权衡在星之理,亦无稍异也。

 

补注:阴宅和阳宅,玄空地学挨星用法,大致相同。唯阴宅重水,阳宅重气,因之,阳宅大门纳气口最为紧要。若阳宅四周有真水放光者,较路尤为重 要,是水星当令与否之用神。阳宅以建造完成,并且有人入居住后,才是起元运开始。而且以居住在该阳宅内的所有人,发生吉凶祸福之克应,和该阳宅之所有权人无关。

 

(三)层向门向

 

原文:凡新造之宅,屋向和门向并重,先后屋向断外六事之得失,倘不验再后门向断之。若屋向既验,不必复参门向,反之,验在门向,亦不问屋向也。

 

补注:古诗建筑物,大都是屋子向和门向同一个方向较多数。现代都市阳宅之建筑,尤其是高楼大厦,屋向和门向很多是不同方向的,所以较为复杂。因之,屋向和门向(门的方位)要兼看,才是正诀,并以屋向定坐山,大门看阳宅纳气之旺衰,外局看山水星当令与否凭据。

 

(四)堂局环境

 

原文:凡着阳宅,先看山川形势气派之是否合局?继看路气与周围之外六事,及邻家屋脊、牌坊、旗杆、墩、古树……等物,落何星宫,辨衰旺,以断吉凶。

 

补注:都市阳宅,先看外局山星和水星是否当令,再看纳气口(大门)是否旺相,又观外局水路、邻屋高低、形状、排列、远近。如有恶物尤为紧要,如:路冲、反弓、斜飞、反跳、屋角、地基线、电塔、电杆、招牌、烟囱、建物高压、屋后仰瓦、斜射……等。又局看水星之用神物,为…大门、内门户、通路、窗户、鱼缸、水池、冷气口、电梯口、空地、岫入、低陷、流动之物……等。看山星之用神物。为…金库、橱橱柜、办公桌、营业台、炉灶、床位、神位、固定宝体之高凸物。配合元运之生旺为吉,退、衰、死气为不吉。

 

(五)大门旁开

 

原文:凡阳宅,以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者,则用大门向,舆正屋向,合两盘观之。外吉内凶,难除瑕疵,外凶内吉,许小康。

 

补注:研讨阳宅大部屋向、门向同一方向,若屋向和门向不同时,才要屋向和门向合观论断。若又开一旁或后门,也可参断,唯其力量较小。

 

现今大楼阳宅很多是屋向和门向不同者,又工厂、别墅、游乐区或有外面墙之建物,也有很多外面大门,不同屋向者,此皆要参断之。

 

(六)屋大门小

 

原文:凡屋与门,须大小相称,若屋大门小,主不吉。然屋向、门向皆旺,屋大门小亦无妨。

 

补注:阳宅纳气之口,即是大门。因之,房屋之大小,必须配相称之大门,才是吉宅。屋大门小,纳气必不足,宅气必衰。若屋向、门向生旺者较无妨,但发福却有限。还是要以屋门相配,又得生旺者,才可大发财富、添贵丁矣。

 

(七)乘旺开门

 

原文:凡旧屋欲开旺门,须从旧屋起造时,某运之飞星推算,如一白运,立壬山丙向,旺星到坐,原非吉屋。到三碧运,在甲方开门,方能吸收旺气。缘起造时,向上飞星三碧到震,交三逢乘时得令,非为地盘之震三也。若开卯门,亦须兼甲,以通山向同元之气也。

 

补注:原文立王山丙向为一运下卦图,为后山后水局,大门不得旺气(水星不当合),所以不发财富。到三运时,水星三到震宫,又开甲门,乘当旺之气,大发财富(壬山丙向开甲门,地元来龙地元门最吉)。若开卯门要兼甲通气亦大吉。

 

(八)新开旺门

 

原文:凡旧屋新开旺门后,其断法,可竟用门向,不用屋向也。打灶、作房,亦从门向上定方位。按:此指旺门大开,原有大门堵塞,或紧开者而言。须辨方向之阴阳顺逆,与乘时立向无异。若开便门以通旺气,则取同元一气,仍照起造主极之屋向断之可也。

 

补注:玄空法应以屋向定坐山和门向定坐山来起盘(须配合阳宅建筑之形状、环境来取舍才对),决定以屋向或门向为准。若旧宅旺门已过,由旺变衰者,宜用改换天心之法,来补救之。否则,必要堵塞或紧闭原有大门,另开一新的旺门,才能续发财利。若门向、屋坐空亡者,可改门向一、二分来转凶为福,唯大门不可歪斜过多不吉。

 

(九)旺门蔽寒

 

原文:几所开旺门,前面有屋蔽寒,不能直建,从旁再开一低小便门,以通旺门,则小门只作路气论,不必下盘。

 

补注:玄空水神令星到大门纳气口,为旺门,若前面有高屋阻塞,乃水神上山也。从旁再开一低小便门通行,只作路气看,即使为旺门,其作用亦不如正大门之效用。

 

(十)旺门地高

 

原文:旺门门外有水,本主大吉。但门基反高于屋基者,虽有旺水,不能吸收。门基高于门内之明堂者,亦然。若门外路高当别论也。

 

补注:现代都市或乡村阳宅,或因超抽地下水,地层下陷,或因常常整修加高马路,使得外面路基高于屋内地基,阻挡了旺气入门,成为纳气不足之宅不吉。购买或建筑阳宅者,要事先考虑此现象守吉。

 

(十一)黑衙

 

原文:凡宅内有黑衙,不见日光者,作阴气论。二黑或五黄加临,主其家见鬼。即不逢此二星,亦属不吉。

 

补注:阳宅屋内,终年不见阳光,又黑暗、潮湿、阴冷、杂乱、腐臭、发霉者,逢挨星、飞星二五加临者,易生鬼怪、阴症大凶。另阳宅坐下空亡,玄空二、四、五、七、九阴星成群,又黑暗阴阳和邪秽之物(木偶、人物、古物),最易闹鬼怪、阴邪。又挨星二六同宫失令(二六乾坤,鬼神不安),或一八同宫(一为幽冥,八为鬼路)失令者,也易有鬼怪阴邪之患。宜在上元(用水星一白)、中元(用水星六白)、下元(用水星八白)开大门或大窗,引旺气入门,并引阳光正气入屋内,或点灯(日光灯、电灯)终年明亮,并终年播诵心经、金刚经、六字大明咒,除去邪秽之物,保持宅内干净明亮整洁,可化鬼怪于无形,保主家之平安顺遂(阳气旺盛之宅,鬼怪不敢居而自散也)。

 

(十二)造灶

 

原文:不论宅之生旺衰死方,均可打灶,但生旺方可避则避。灶以火门为重,灶神坐朝可弗问焉。火门向一白,为水火既济,向三碧、四缘为木生火,均为吉灶。火门向八白,火生土,为中吉。向九紫,亦作次吉论,但究嫌火太炽盛耳。六白、七赤火门不宜向,因火克金也。二黑、五黄更不宜向,因二为病符,五主瘟毒。然火门所朝屋,至八、九运打灶,仍须用一白运之向上飞星是也。惟飞星之九紫方切忌打灶,火气太盛,恐遭火患。此造灶方位之概略也。

 

补注:古时之灶以灶门为重,因灶门乃气口也,其重要性,不言可喻。现代大都使用瓦斯灶、电锅、微波炉……等,因之,重要性虽有,却稍微下降,看法亦有所不同。用水星看灶向(瓦斯炉向或瓦斯桶出气口向)。用山星看灶(和其它相关用器)之摆设方位。以挨星一白、八白、三碧、四绿为吉。以挨星二黑、五黄、六白、七赤为凶,九紫亦非宜(半吉半凶)。

 

(十三)粪窖牛池

 

原文:秽浊不宜乡迩,五黄加临则主瘟毒,二黑飞到亦罹疾病,以较远之退气方为宜。

 

补注:古时茅厕池,卫生较差,克应亦重,最忌水星二、五加临之方,山星二、五加临亦忌。现代阳宅厕所以抽水马桶居多,只要保持干净清爽,克应降低,惟亦忌二、五加临。一白为文星、四绿为文昌、六白为官星亦不宜置厕所、浴室(水星为主)。又厕所不宜压本命卦位,亦不吉。厕所最宜夺宅之凶或水星之退气方或死方最吉。

 

(十四)隔运添造

 

原文:凡屋同运起造,固以正屋为主。如后运添造前后进或侧屋,而不另开大门者,亦仍作初运论,不作两运排也。独自出入,方作两运排。倘因后运添造,而更改大门,则全宅概作后运论可也。

 

补注:阳宅同运有添造之屋,以原运为主。阳宅后运添造之屋,不另开大门者,以原运为主;有另开大门者,须以添造大运,另外排盘起运为主。若阳宅后运添造之屋(如:原为一运造二层楼房,二运添造三楼又另开大门出入)者,一、二楼以一运盘看,三楼以二运盘看。若三楼不另开大门者,则一、二、三楼皆以一运盘看即可。若阳宅后运添造新房,又有改换天心者,皆以后运盘看也。

 

(十五)数家同居

 

原文:一宅之中,数家或数十家同居,断法以各家私门作主,诸家往来之路为用,看其路之远近、衰旺,即知其气之亲疏、得令也。

 

补注:此指古时三合院之建筑也。现代高楼大厦,各户各自独立,较无此现象。若有数家同居现象,以此断可也。一般而言,阳宅以水星论纳气(如:大门、窗户、走道、电梯口、楼梯、冷气口、底层大楼入口……等)。以山星论外局或屋内实体、高物(如:高楼、金柜、炉灶、办公桌、橱柜、床铺、高物……等)。

 

(十六)分宅

 

原文:一宅划作内室,另立私门者,从私门算,但全宅通达毗连,仍作一家排,不从两宅断也。

 

补注:阳宅本为一间,后来用砖墙隔成二间,互相阻隔不通气,又另立私门出入者,以二家论各自吉凶。若全宅内部有通道者,虽另立私门,只以另开旁门论之,不以两宅论。一宅之中,开两大门者不吉,主争斗不和也。

 

(十七)逢囚不囚

 

原文:向星入中之运,如:二、四、六、八进之屋,逢囚不囚者何也?因中宫必有明堂,气空,可作水论,向星入水,故囚不住。若一、三、五、七运之屋,入中便囚,但向上有水放光者,亦囚不住。

 

补注:向星入囚,即向星入中宫也。若中宫有明堂(天井)者,即囚不住。若中宫无明堂(天井),而向上有水放光者,亦囚不住。另逢向星五黄方(阴宅有水,阳宅有门者,亦囚不住,盖五黄入中不囚(五黄乃至尊皇极也,何囚之有)。如:辰山戍向一运盘,交二运(二黑入中)谓向星入囚,若坤方阳宅有开门路,阴宅有水放光,则不能囚。一般而言,阴阳二宅逢水星入囚即破败衰退不吉。但有囚得住和囚不住之别。

 

(十八)分房挨星

 

原文:凡某运起造之宅,至下运分作两房者,仍以起造时之宅飞星图为主,而以两边私门为用。盖星运定于起造,不因分房而变动。分房以后,各以所处局部之星气推断吉凶可也。同运分房者,类推。参看《宅断》中,会稽章宅七运,子午兼癸丁图自明。

 

补注:阳宅某运起造之宅,而一宅中居住有二姓人家,各自设立一私门,乃以起造之宅运星图为用,再配合各自私门、宫位、摆设、格局以断吉凶。阳宅改换天心后,才可以改换天心时之元运起盘为用也。

 

(十九)店屋

 

原文:凡看店屋,以门向为君,次格柜,又次格财神堂,俱要配合生旺。若门吉、柜凶或时堂凶,吉中有疵,主伙友不和或多阻隔。其衰旺之气,皆从门向吸受。

 

补注:商店主要在赚取利润,因之,水星财神尤重。要合水神当合,兼纳气大门值旺最吉。若柜台、福神位再值生旺之位,则吉上加吉,必主大发财利。商店最忌坐向空亡或福神位、柜台、办公桌值空亡不吉,主奴仆不得力、夥友不合、经营不利,多不顺遂也。

 

(二十)吉凶方高

 

原文:宅之吉方高耸,年月飞星来生财愈吉,来克泻则凶。若凶方高耸,年月飞星来克泻反吉,来生助则凶。此指山上龙神之方位也。

 

补注:阳宅山星旺(当令)相(生气)有高耸之楼或物为吉,年月紫白飞星来生助或太岁加临时,主应吉利之事,若年月紫白飞星来克泻则不吉(不能显吉)。阳宅水星令星到高耸之楼或物(谓:水神上山)则凶,年月紫白飞星来生助或太岁加临时,主必发凶祸,若年月紫白飞星来克泻则反吉(不能显凶)。

 

(二十一)竹木遮蔽

 

原文:阳宅旺方,有树木遮蔽主不吉,竹遮则无碍,然亦须疏朗,因竹通气故也。衰死方竹木皆不宜。

 

补注:阳宅水星旺方有水、又有恶物(如:水反背、反跳、反弓、斜射、掀裙舞袖、斜飞、电杆、屋角、尖射……等),可用竹林遮形通气,阴挡恶物,但引通旺气入宅也。

 

(二十二)一白衰方

 

原文:阳宅衰气之一白方,有邻家屋脊冲射者,主服盐卤死,默头更甚。

 

补注:元运二、三、四、五运时,一白为衰死之星,逢衰气一白方有屋角冲射或兽头形煞者,主凶死、损中男。一般而言,阳宅四周有恶物形煞者,皆要制化之,否则不独一白衰方有凶,其余九星皆有祸也。

 

(二十三)财丁秀

 

原文:财气当从宅之向水,或旁水,看旺在何方,加太岁断之。功名当从向上飞星之一白、四绿两方,看峰峦或三*交会、流神屈曲处,加太岁、合年命断之。丁气当从宅之坐下,用户当运之山星断之,其验乃神。

 

补注:阳宅财气多寡,当从水星是否当令(水令星是否到大门、电梯口、空地、水池、十字路口……等),来断。功名从水星一白、四绿方有无生旺秀美或三*交会或屈曲之水来断;又从山星一白、四绿方有无生旺秀美峰峦来断;屋内之书房、卧房、床位,宜放山星一白文星、四绿文曲、六白官星、八白左辅星、九紫右弼星之宫位最吉。丁气从山星是否当令来断;屋内之床位、炉灶宜值宅山星之一白、六白、八白宫位,并兼年、月紫白一、六、八加临最吉。

 

(二十四)流年衰死重临与旺星到向

 

原文:阳宅衰死到向是某字,逢流年飞星到向,又为某字,主伤丁。旺星不到向,逢流年旺星到向,亦转主发祸,阴宅同断。

 

补注:阴阳宅山水失令(谓衰败宅),又衰死之星到向是某字,逢流年紫白飞星填实(同一字),主伤丁(山星失令才会)。阴阳宅失令,逢流年紫白令星加临(失令宫位或屋向或大门)时,易有凶祸。一般而言,玄空克应吉凶应期有下列几种:一、太岁填实;二、令星加临;三、恶星填实;四、五黄加临;五、恶星并临。

 

(二十五)鬼怪

 

原文:衰死方,屋外有高山、屋脊,屋内不见,名为(暗探),屋逢衰时,阴卦主出鬼,阳卦主出怪,阴阳并见主神。然必须太岁、月、日、时加临乃应。初现时,有影无形,久而弥显,甚或颠倒物件,捉弄生人。枯树冲射,屋运衰时,阴卦亦主鬼,阳卦主神,阴阳互见主妖怪。

 

补注:阴卦者,乃坤二、巽四、兑七、离九。阳卦者,乃坎一、震三、艮八、乾六。。阳宅山水星失令,坐空亡又宅内阴冷黑暗,值二、四、五、七、九阴星成群之宫位(一八同宫或二六同宫失令也算),最易出鬼怪、阴邪。若阳宅有此现象者,宜用下列方法制化之:

 

1、信仰一正统宗教,心中有主,多念经持咒,心存正念,自有神佛扶持。

 

2、多行善事、积功德,转化前世逆缘。

 

3、屋内保持整明亮(引阳光正气入屋内或点亮电灯,保持整日明亮),除去邪秽、杂乱之物品,屋内不可阴霉冷湿黑暗。

 

4、开水星当令大门或大窗,引旺气入门(上元用一白、中元用六白、下元用八白)。

 

5、神位要安于生旺方,且要有神明供奉(不可只有祖先牌位,而没有神明佛像)。

 

6、终年播诵心经或金刚经或六字大明咒或佛祖圣号,本身持念亦吉。

 

7、阳宅多邀请亲朋好友来聚会,人气旺盛(阳旺)则阴气消也。

 

8、多运动,保持身强体健,并多到外面吸收阳光正气,阳气足,则百邪不侵。

 

9、床头、床尾不要有镜子反射,亦不宜摆设木偶、人像、古物或奇形怪状之物品。

 

10、点沈香有旺宅气之效用。在宅之生旺方放置‘五行七星檀木’,亦有旺宅气之效用,‘五行七星檀木’除有辟邪效用外,兼主旺财帛,宅气旺盛则阴邪自散矣!

 

(二十六)路气

 

原文:路为进气之由来,衰旺随之吸引。离宅速者,应微,然亦忌冲射、名为‘穿砂’,有凶无吉,二宅皆然。贴宅近路,与宅中内路,尤开吉凶,故内路宜取向上飞星之生旺方,合三般者古。而外路亦须论一曲之首尾,查三湾之两头,看其方位,落何星卦?湾曲处作来气,横直者作止气,其法系从门向上所见者排也。天元五歌云:(酸荥入酪不堪斟),即言屋吉路凶之咎也。

 

补注:大门宜开在水星生旺之方或合城门诀方位最吉。而大门宜和内路相生或比和(一路顺生、比和或合三般卦)最吉。忌门和路相冲克不吉,又大门和后门一路直冲(谓:一箭穿心)亦不吉(宜用屏风、柜子挡阻、回风转气才吉)。

 

外路须查来路、去路、十字路口、空地、大门口,以水星盘和龙门八局水法来论断吉凶祸福。

 

(二十七)井

 

原文:井为有源之水,光气凝聚而上腾,在水里龙神之生旺方,作文笔论。落衰死克煞方,主凶祸。阴宅亦然。

 

补注:古时水井,有真水发光、水源不绝,水气上升如文笔,若水盘令星到水井处,主文秀,并发财利。若山盘令星到井,谓:(山龙下水),主有凶祸。现代蓄水池(塔)多有加盖,不见真水,不以文笔论。一般而言,阳宅前方不可打井,亦不可在龙脉(后方来龙)处打井,伤及龙脉亦不吉。

 

(二十八)塔

 

原文:塔呈挺秀之形,名曰:文笔。在飞星之一四、一六方,当运主科名,失运亦主文秀。若在飞星之七九、二五方,主兴灾作祸,克煞同断,阴宅亦然。

 

补注:阴阳二宅四周有高塔或直木、火星型建物高耸者,皆可作文笔论。最宜当运,又居一四同宫或生旺之砂(可用杨公拨砂诀),主有祸灾或回禄之灾。

 

(二十九)桥

 

原文:在生旺方,能受荫。落衰死方,则招殃。石桥力大,木桥力轻,二宅同断。

 

补注:都市阳宅,有些位于高架桥、陆桥、行人桥之附近,其影响力亦大。一般而言,高架桥比阳宅高者为压迫必为凶(主欺主)。若桥梁在远方,且为山星生旺方位,反为吉论(前可当案朝,后可当屏龙、乐山)。

 

(三十)角

 

原文:取兜抱有情,忌反背、尖射,二宅皆煞。

 

补注:不只是田角而已,如流水、道路都喜欢环抱有情。不宜反背无情、斜飞、反弓、割脚、掀裙舞袖不吉。

 

补注:现代住宅有很多的电器用品,如:电视、电锅、电炉、电风扇、音箱、收音机、电话、冰箱、电动机、电磁炉……等,宜放置宅之生旺吉方为宜(可产生吉祥之磁场、声波)。不宜放置凶方,不吉(产生凶波,尤以五黄关杀方最凶)。

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