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寻龙诀

只有残本,照片分享给大家。

寻龙诀

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寻龙诀

 

另附易经天下风水研究小组提供的两篇寻龙诀。

 

寻龙诀1

“寻龙诀”源于伏羲《周易系辞下》:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,以通神明之德,以类万物之情。”是“搜龙分身”麾下一大诀窍,以“观天地之势,望日月之泽,问鬼神之事”来寻山探墓。以八卦——乾、坤、震、簨、坎、离、艮、兑配合《易》迭用柔刚,分阴分阳,推演古墓方位。以石圭——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥加之《日蛊》前推后演,引古论今,以断时日。以五行——金、木、水、火、土辅之《阴阳五行术》引水迂山,越涧攀崖。“搜龙分身”源于青乌子(著《葬经》被后世传为阴阳风水宗师)一支,经过自身演变,其实力在唐宋十分壮大。它与一般的南爬子?盗墓贼有所不同,它依靠【寻龙诀】,尽看天下奇山奇脉,搜罗世间的珠光宝器。先秦时期的”搜龙分身”并不专注于山野古墓,只是钻研阴阳风水。自西汉初始,“搜龙分身”流派分支较多,加之诸侯纷争,致使许多阴阳家致力于山野古墓,为诸侯寻求旷世奇宝。《寻龙诀》就是在此时期产生并被人们广泛使用的。自古以来,无论诗坛圣贤还是战场英才,都十分重视阴阳之术,三国时期曹操建疑冢七十二座,以求在阴宅之中继续享受他的辉煌;秦始皇嬴政建其皇陵,以求在死后继续其统治群雄,称霸国土。由于近十几年考古工作的发展,诸如上类的情况,在国外的考古发现中也是屡见不鲜。自古以来,古墓依山而建者不在少数,正所谓“山脉称之为龙,山岗称之为砂”,“寻龙诀”也正是基于此而形成的。

晚清年间,有名金盆洗手的摸金校尉,人称张三链子、张三爷。据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象,并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”,撰写了一部史上第一奇书《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘,恐损阳寿,便毁去阴阳术的那半本,剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅,连摸金校尉的亲生子孙都没得传授。

 

寻龙诀2

龙是山脉,山脉何以龙名,因其迹象仿佛也。盖真龙忽隐忽现,忽大忽小,山脉迹然忽起忽落,忽高忽低,远则迤延千里,近则迤延数里。地师寻龙行刍祖与宗,计分太祖太宗少祖少宗。以至父母(皆指经脉而言) 去穴近者,所关祸福亦近,去穴远者,所关祸福亦远,故而论祖只有自少祖始,舍弃其远祖,凡经气长则福泽亦长,龙气短则福泽亦短,在高山之龙当看起伏,若在平地,则看收敛,至于一望平洋,见有水流不过处,既是龙脊,亦必有高平之阜为祖宗。此为龙法之要指,龙有直龙,横龙,骑龙,回龙之别,龙之贵贱成因于来龙之祖山,辨龙之贵贱,固然形气并重,寻龙先识行止来去与分合,龙若出动必有自然之来势,必有分水以导之。龙若停止,亦必有自然之水以界之,有合无分。则有其来历不明。有分坎合。则其止不真,细辩水之分合。既识龙之起止。凡见山势秀拨独尊者,大抵为火星所结成,此处于中心出脉,起伏开帐,谓之辞楼下殿,其势忽高忽低而有序,其下则重重穿帐过峡寻挨念多,方能自老变嫩,自粗变细,有凶变吉,此为龙脉造化之妙用,但是穿帐过峡二者各异,以言穿帐,为龙脉伏而即起形迹甚微,两旁偶有遮护,亦仅之避风吹用巳,苟非著名地师,往往忽略不见,至于过峡,乃龙真形发现处,寻龙者必须特别留心,龙峡名目甚伙,兹举其最重者,当推蜂腰鹤膝为紧真,余则有穿田过,渡水过等十数种名称,峡名虽多,而峡之形迹,总以活动秀丽细短为美,散漫臃肿,偏枯粗直为恶,又忌穿壑损坏,风吹水动,又须外山来扶,各种贵器相护,如旗鼓剑印,日月笏等,要知穿帐为龙之曲折脱卸,转折之字句不一,要过峡之字句,须与出脉结穴及入首处字向相同,要知开帐穿心,为少有之贵格,所以不多见。或者仅见二三节,非常难寻,善看地之堪与家,祈求龙真脉的,便为吉地,不必定求开帐穿心也,至于过峡,为龙脉真情发现处,所以真龙必有美峡,美峡必结贵地,因是寻龙。当以识别过峡为先。即识峡之美恶,则龙脉之吉凶,融结之真伪,皆可类推而知矣。

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