沙盘风水教材:寻龙、点穴、认砂、辩 水

寻龙点穴教材可以根据本文增删修改,零活运用。有个别错别字,请自行修改。

沙盘风水教材:寻龙、点穴、认砂、辩 水

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一、寻龙

什么叫龙?山脉的统称叫龙,具体说,靠近水的山叫龙,不靠近水的山叫山。现在我带领同学们去寻龙,第一步。一超登上太祖山,然后经过少祖山。父母山看龙是怎样出身和剥换,行走,然后经过反复开帐,穿帐过峡。束气,行到有河流,湖泊的地方,入首,突起穴星沙交水会阴阳交配,化气结穴,这一过程就是寻龙。

沙盘风水教材:寻龙、点穴、认砂、辩 水

一、太祖山

太祖山即是龙的祖宗山,即是发源地(中国龙的太祖山,就是昆仑山)。他屹立在万山群岭之中,巍然高大,耸入云霄。如鹤立鸡群高高耸起,树木茂盛,常有云雾紫争潦绕,山青水秀,甚至秀丽壮观。有龙楼、风阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现,到达山脚下远眺好比进入仙境一样,使人心旷神怡。

寻太祖山的目的是:1、寻祖认宗:2、看太祖山这贵贱美恶,可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白,祖山好,不等于龙就好,有好的祖山结小地的,山有祖山低矮而顿起星峰结大地的,当然太祖的美恶也有遗传的。

二、少祖山

现在我们从太祖山,顺着一条龙背(山脉)走去,经过一段起起伏伏,弯弯曲曲,或小或大,形如蛇行一样左右摆动。有时,突然变小,又变大,有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送,行程渐渐由窄变宽,由宽变窄等千变万化的形状,一言难尽。不过二、三节处,忽然突起高大山峦,此止就是所谓的少祖山。

三、父母山

我们从太祖山乘风而下,长驱直池,经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰,高耸鹤立于群山之中。这是少祖,自此一路而行又经过不少起伏,曲直,左右盘龙,或大或小,直到玄武顶后一节之星峰为父母,父母之下的落脉处为胎,其下之束气处为息,至此再起星面。则玄武顶为孕,

结穴处为育。

以上是讲龙的祖宗?父母、胎、息、孕育,成穴的一脉传承的关系。古人言:“胎息孕育.变化无穷”。“万里之山各起祖宗,而见父母,胎息孕育,然后成形,是以认形取穴,明其父之所生,母之所养”请大家深刻理解此函义。

四、龙的出身

龙的出身也和人一样,有富贵贫贱,有凶恶善良之分,奸邪者祸国秧民,正直善良者,天下受其福。

善良富贵之龙的特征前呼后拥,生动活泼,草木葱郁,灵气活现,给人一种以美丽宏大,无限活力,充满希望的感觉,催人奋进,忘我追求。

凶恶龙的特征巨石磷磷,草木稀少,左崩右缺,满身尖刺,凶气迫人,孤家寡人,给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾,无情,恐惧。

贫贱龙的特征是:硬直、懒惰,草木枯死,孤独,给人的感觉是心恢意冷,涣散,没有希望。

五、龙的剥换

剥换就是变化,天地之变化,无穷无尽,有好的变坏,也有坏的变好,龙的变化,是山水秉承天地日月之精气在寅变。玄妙之间,即是吉凶祸福.应验之机,杨公说:“一剥一换大生细,从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙,小峰依旧狼星起,剥换如人换好装,如蝉退壳,蚕脱眶,或从粗大落细小,或从高峰下平洋。”

剥换之法有以下三种:

1、以五行说:(1)阳资阴育,即阳(金木火)剥变(水土);(2)阴藉阳生,即阴(水土)剥变(金木火)。

2、以山体说:(1)退卸剥换粗变细,凶星变吉星;(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多;(3)从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙。

3、以九星说:古人言“凡观一星便观变,识得变星知远近。远从贪狼至破军,换尽龙楼生宝殿,一剥一变形不同:岂可尽言顾祖宗,君如识得变星法,千里百里寻来龙”。(1)贫、巨、武、辅、弼为吉星;(2)文、廉、禄、破四星为凶。

六、开帐

帐:比喻,现在南方用的蚊帐,来龙开帐,形如帐幕,两肩分明,阔的有数十里,或五、六里,狭的有一、二里,是占验结穴重要证据之·,一般以开帐穿心为贵,开帐而出最有力,金木脑为上,水星次之,中出者为上,两边出者次之,巨石在右为天关,在左为地轴,形似龟蛇,串珠印剑等格尤妙。

还有开帐穿心须是旁起,而肩末如弓稍,横铺阔远,环抱有情,开帐的种类有如下几种:十字帐彤、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

七、过峡

峡,好象人的喉咙,是致命的地力.是龙的真气聚泄的地方,所以风水师对辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别,蜂腰鹤膝最贵,忌风吹,.水劫,所以真龙过峡必须有迎有送,有扛有夹,护卫周密,分水清晰。避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。

1、峡正出,则穴亦正,左出,则穴居左,右出则穴居右。

2、正出斜过者,则穴亦正出而斜倒,侧出而正遇者,则穴亦侧出面正倒。

3、透顶出脉煮?则穴居脚下,脚F出脉者,则穴居顶上。

4、山护者,穴结山薮,水护者,穴结水边。

5、去山小而无迎者,气将欲伏,其结穴于近处,去山大有迎者,气正发浅其穴必结在远处。

6、譬中左砂短,则穴前左砂必先到峡中右砂短,则穴前右砂必先到。

峡的种类很多,有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡短峡、阔峡,等等,由于篇幅有限,不能一一列举,其它风水书有详解。

八、龙的入首

看龙的美恶和贵贱,不必要从很远的地方看,更不要从太祖看起,那是次要的,更主要的是从人首后二、三节,四、五节内,或者至少祖山这段距离最重要,好龙诀定于近穴,所谓来龙看到头,就是这个道理。

来龙入首。有远龙来得不好,将要入首近穴时剥变为好龙,是吉地,但年代久了,行到跌断后,龙气不接即败,还有远龙来得好,在入首近穴时变坏为不吉,主凶,不可下葬。

现将五种常见龙入首格式告诉大家,日后在操作中,注意详细观察审定。造福大众。

1、直龙入首格,此格最吉,龙从后人首。顶对来脉,而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯,为唇。

2、横龙入首格,龙从横边来;横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有乐,有鬼,才为真穴,这种穴不宜元辰直长。

3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,“故日”飞龙,必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大贵重富轻,’主要是来水不聚,必有交牙关锁为吉。

4、潜龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙,必须要平地有凹。或开口,水势环绕,方为真结。

5、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙,经云“宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝由皆是宗与祖,不拘十里远迢迢”。他有人回龙,小回龙,及盘龙穴等格。

九、入首龙的贵贱(杨公秘诀)

亥龙受穴位到三公,寿先翁。

壬癸龙天辅,出武将家庭富足。

子龙高起坎气清,定出察生六拾人。

丑无平行真兼艮,男女多应家丰享。

艮龙天禄孝义门,局备财丰爵五号。

甲寅行龙若受穴,痼疾乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水,武将旌旗耀日华。

乙龙才星栽接木,难免招养螟蛉续。

辰山夭亡贼送几,局羡渐窝人丁稀。

巽龙为人尚书位,女荣男贵庆有余。

巳龙天财丰财帛,但主假贵人英杰。

丙主优游财有余,局羡清贵着名誉。

午无懒缓贵高腾,辰戌亥照害刑克。

丁龙南棱人寿巧,不染未气荣华早。

未挨丁行且向艮,穴挨左位人显贵。

坤龙局美富亦至,尚无未来寡僧尼。

申龙穴坐庚金星。微挨老阴财丁盛。

庚龙地禄主威风,局备将军胆气雄,

酉龙清香少微坦,文章科茅点州县。

辛为天节主忠孝,不染戌气登科甲。

戌空孤淫疾恶人,局美渐富候庸平。

干龙鳏寡少育生,局美染异以名成。

亥艮巽辛卯龙至,幼母曲折染为气。

亥干平分是行龙,干亥中抽须裁酌。

亥多干少堪扦葬,干多亥少不可作。

干亥抽顶宜右落,亥壬抽顶宜左落。

本此一端以为例,丑艮寅亦可推度。

艮龙落丑半主吉,艮抽寅顶疯育疾。

午丙杂来回禄殃,辰巽并落男女伤。

丁杂午未家陵瘦,真龙富贵随伪来。

真落真脉为速达,但恐情上有兴衰。

审龙真为定主穴,收放乘气有真机。

若能晓得天机秘,及与仙师辈同列。

十、星体的识别

星体的识别很重要,他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识,是风水学中不可缺少的,龙之美恶在于身,身之吉凶见于星,未入山,首先看见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉,凝、碎、欹、弱、骨露者凶。

1、五星,即用金、水、水、火、土五行把山峰进行分类。

(1)金星形:头园,.:足涧,形园,歌曰“金似覆釜兼仄月,是武星”。

(2)木星形:头园而身直,形直,歌曰:“木星顿笏形差别,是文星”。

(3)土星形:头平而体秀,形方,歌曰:“上如橱柜或覆盘,是财星。”

(4)水星形:头平而生波浪平行,形曲,歌曰:“水似蛇形腰带同,是秀星”。

(5)火星形:头尖而足阔,形尖,歌日:“火星菱角犁头铁。是武星,也兼文星”。

2、九星形,即杨公九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

(1)贪狼星:正木星,头园身直,“贪狼顿笏笋初生”。

(2)巨门星:正土星,头平体秀,“巨门天马屏风列”。

(3)禄存星:土;金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏,“惟有禄存猪屎节”。

(4)文曲星:水星。形如匹练。生蛇,“多为遇脉之星”。

(5)廉贞星:数火星连座。头尖而贵,带石棱层,“廉贞梳齿挂破衣”。

(6)武曲星:正金星。头园足阔,“武曲馒头园更曲”。

(7)破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相连,手脚飞扬,“破军破伞拍板同”。

(8)左辅星:是眠体作护之星,与武曲星类似,但较低矮,“左辅模头无别法”。

(9)右弼星:为陷曜,无形锡,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。

星体中还有天机九星,天府星其它星体和星体九变等内容,在现代风水中很少用到,所以不作介绍。

十一、龙的气势与格局

(一)龙势

即龙的气势气派,有力与乖力之分,有力者为吉,无力者为凶,龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

1、生龙:星峰磊落枝脚行度摆动有力,上下起伏,左右盘龙。生动活泼,草木茂盛,前迎后送层层护卫,引人人胜,这种龙结穴大富大贵,主人丁兴旺,世代富贵。

2、死龙:星峰模糊,龙体硬直,无起伏变化粗顽臃肿,草木枯死象死鱼一样无生气.属凶,有穴也是假的,主穷苦下贱。

3、强龙:星峰回异,体格雄健,上下起伏,左右翻滚,有翻江倒海之势.给人一种威武不屈,压倒一切的感觉。

4、弱龙:星峰骨瘦。枝脚短缩,行动无力,鹅头鸭颈,婪缩不振,给人的感觉是,散慢,泄气,这种龙结穴,主孤贫伶仃疾苦。

5、顺龙:星峰顺出。枝脚顺布,行度团聚,遵卑有次,送从超前左右环抱,有情,给人有一种顺达美好,自然的感觉:此龙结穴,主富贵绵远。百子千孙。孝顺和睦,多福多寿。

6、逆龙:星峰侧立,枝脚逆行,乖戾反复无常忘前忽后,行度不随,此龙结穴最凶,主出悍逆强盗,悖逆之子,给人的感觉是讨厌憎恨。

7、进龙:星峰迭次威严。枝脚均匀,行度有序,上下起伏顿跌有序,左右弯曲均匀。龙身节节高盖,精神振奋,如飞风戏水,此龙最吉,主富贵双全,发福悠久,给人的感觉美满.秀丽,催人奋进给人以力量。

8、退龙:星峰混乱无次.行度后退,消条,龙低穴高,如上险滩,从高失下,此龙最凶,主一发即败退,给人的感觉.有气无力,不思上进,懒惰,草木不鲜调零。

9、福龙:星峰不恶不粗,自离祖宗以来护送多,前后左右依恋不合,枝脚不大,而带仓带库,如有福之人得前人之阴德,主发福悠久,富贵康宁。

10、病龙:病龙的体态虽美,但美中不足,察气偏驳,枝脚边有边无,边生边死,边美边恶,一畔周密,一畔缺陷,一节活跃一节死硬,主福祸参半好中不足,美中不周。

11、杀龙:龙身带杀未经脱卸,自离祖以来,丑恶粗雄,露骨带石,枝脚尖利,破碎,臃肿硬直,此龙最为凶恶,主凶,很强,嗜杀诛,惨灭之应。

(二)龙的格局

我们认积了龙势已知龙的生死,吉凶,有力与无力,对穴的影响已经知道,但龙的格局,也是很重要的,是喝形取象的重要条件之一,也是判断富贵贫贱的重点之一。

因为龙的格局种类很多,如大覆钟,云中金,大覆垒,小金星,风带龙,高金云两势,高脑三金,高脑四金等等,共二百七十三圆,因篇幅有限,在这里不能列举,请大家参看“天机会元”便一目了然了。

十二、龙法十要

龙法十要,是风水学的精髓。是学地理的人少下可少的,也是很多人不懂的,从古到今学得这秘籍的人很少,都是有缘之人所得的先贤说:“点穴要龙脉,要乘龙气,要识龙意”。脉、气、意这三个字,一定要精心审视,如果真能秘列得脉;乘气,识意,.就会缓气钟灵,阳和毓秀,用收山出杀,挨生弃死的方法,准大地必大发,小地必小发,这是百葬百验之秘诀,如果不应验,就是不得脉,不乘气,不识意,使冷气召灾.阴杀致凶,即使收得山。出得杀也无用,大地必大凶,小地必小凶。为什么会有凶呢,就是不识脉、意、气的道理,即使得真穴,亦必大凶,珠宝和火坑,差在毫厘啊!

以上所讲的这三条,很多人是第一次所说的,现在公开给太家,希望大家好好珍惜,爱护,把易学发扬光大。

(二)要得龙脉

站在穴场观察穴星,周围其中有一面,有一线之脉,从穴顶开始。沿着一斜坡,如丝如带。若隐若现,一起一伏,如灵蛇过水.注入穴中,要细心体会,此脉要细软,灵活生动,有明润之色才是真龙真穴,死硬直者错,大家注意穴顶不是山玩脉在山顶,叫贯顶,极凶。

(二)要乘龙气

上面我们讲了要得脉,现在讲乘龙气,要记住,气随脉走,走到一定的地方停止结穴,关键是怎样识别龙气融神物征。龙气融结时,好象一个气球,有时一半突起覆在地上,有时仰下有时象荷叶上的露珠,稍起园轮,我们要千万要记住,“稍起”高出“凹下”等这些特征却是生气融结的地方,覆上有盖气,仰下有水气稍起现精光,高出甘露晶莹等。这是真气到的地方,凡新旧坟有此则气到,无此则假。

(三)要识龙意

龙意,好象人意一样,比喻“我想留一个朋友住几天,必须具备住宿等条件”,所以要想留住龙意,一定要龙得巢。巢,即是藏风聚气山环水抱,层层护立,关锁的地方。所以风藏了龙意栖,水交了龙意上,逢阳龙龙急生,有气了,因此前后左右,有尖园,方端,秀丽之砂,形成藏风聚之巢,而龙气住了,此意真了。其它地理书是不讲龙意和性情的,你们以后看地,一定要注寺,留住龙意,意真方能发福,其它都是假的。

(四)要审龙变

高山深落平源。高变低,平地忽起突泡,低变高,老干抽出嫩枝,老变少嫩脉度过美峰,少变老,窝中生乳,乳内开窝,阳变阴,阴变阳,龙来紧凑,穴逢空处,偏落实变虚,局结中正脉在脑,角穿来,斜变正,右肥中取瘦。缓处取紧,饥内含饱,静中有动,意熊百端,即是阴生阳,阳生阴,变化万般不外刚柔相济,大凡看地见此才是阴阳媾精,会合方能发福,无此则假。

(五)要知龙势

生、强、顺、旺、平、伏,此势之龙吉,死、弱、退;衰、逸、懒,惧此势之龙凶,凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉、凶;才能翔断真假,才能硅定取会,龙势已在龙的气势与格局一节中有详细论述,、在这翟不必再述。

(六)要看龙星

有些龙结局有华表捍门,禽星塞口,龟蛇镇户,罗星收堂,等好星护卫,但为什么会出现“一个出头下十坟,一坟富贵九坟贫”的结局呢,龙星还有金、木、水、火、土星,有权星、尊星、讲星;还有九脑芙蓉,五脑梅花三台品字,仙桥大帐,橱柜仓库,龙楼风阁等等好星,举不胜举,而且有些好星是很难得的,但有些龙上有此星而葬下会凶败呢,有些龙无此星而偏结大地呢,这都是观龙星的方法不对,这里讲看龙星。主要是指龙来结穴之星,这才是自己受用的最要细心的观察,看明白正在结穴之星,是直木星,圆金,力土,尖火,曲水五星,还是九星变来八十一星,还有结穴之星,是坐,是立,还是低,还有侧立;侧坐,侧眠,等势。或者兼三体,有正兼贴视之分,正是正体星辰兼金水之类,贴如赤金贴火,视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠,等势的方法,定穴才是有吉无凶的。

(七)要察龙咽

龙咽,就是柬气的地方,好似鼓风箱一样,一呼一吸,统领山川,穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长,短则气聚,长则气散,宜紧不宜宽,宽则气冷,宜小不宜大,小则气欲,大则气敛,宜活不宜硬,活则气宁,硬则气蠢,或从左右穿针斗斧,前回结,后顺结,要串紧此穴,如后定法,请参看如下19种方法。

1、中正,则知人首处,穴亦中正:2、咽斜,入首处;穴亦欹斜;3、咽弯,则知入首四顾,而穴逆朝:4、咽角闪,入首角少,而穴傍取:5、咽缓长,人首必缓长,而穴居顶;6、咽短聚,入首必短紧,而穴在近;7、咽低平,行缩,则知人首平和,穴宜高升;8、咽流寇注下,人首定卓立,穴宜下坠底;9、咽土穴亦土:10、咽石穴亦石、11、束咽阴威大,则知变阳结穴;12、咽阳盛大亦变阴结穴;13、咽过饱雄,则求荡开,以消真气;14、咽其杀强,则喜多劫,以分其威:15、束咽处,四山顾恋,穴可截关而斩之;16、脉络数弯,穴在曲抱而缓之处;17、狭小而气歙,入首必穴阳:18、阔大而气散,入首必穴阴。

总的说来,生气则结,死气则散,逢结而弱,则入首处形状丑恶气绝。所以知道束咽之法,就可以预见结穴之解了。

二、点穴

刘伯温在点葬鞭山后感触地说:“我爱鞭山二十年,鞭山对我默无言,今朝始悟鞭山趣,贵穴从来不易扦”。“三年寻龙,十年点穴,一年学得寻龙,十年学不得点穴”。可想而加,点穴功夫是整个风水学之精华;也是最困难,最核心的科目;也是峦头功夫最后验收的最佳裁判,但是只要勤用心思考,勤行山头。细心观察穴场形势,忠于和酷爱风水这门易学,点穴的功夫是可以掌握的,只要我们有决心……。“我爱青山年复年,青山感动献真言,今朝始悟青山趣,贵穴不负有心人”。

一、定穴法

点穴包括两大部份,一是众场,二是穴位。“穴”古意为土室,是人类防风避雨的地方,所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

(一)穴场

穴场是穴位的外围。穴是核,穴场是保护层,是肉是皮。穴位最大为2平方米,而穴场就大得多了,构成穴场必须具备以下条件:

1、来龙要生动,活泼;

2、要有蜂腰鹤膝(束气的地方)

3、穴星要完美,秀丽;

4、要选择在有龙气的地方定穴场,这是非常重要的一环。如果没有龙气到的地方,最美也是假的,“生下若无真气脉,面前空有万重山”。

5、站在穴星顶上眺望四面八方,好象一座城堡一样,层层护卫,层层关锁,藏风聚气,固若金汤,古人叫回答,A初落山祖近山来,局势必须宽:B腰落余枝作城郭,吉气旌斯泊,C分落后龙擘脉去,贯穿还可取,D未落为大尽龙,气势最豪雄,亦即是初落居穴位的后面,环抱穴位,未落位于穴位前面(龙虎砂外),分落位于穴位左右,山近祖山落脉。环抱穴位,腰落环抱在末落的外围,还有妙好四势:(1)详前观后,防空旷面吹胸劫背:(2)观左盼右,忌凹缺面割耳射肩。

站在穴星顶上,眺望四周,前面平整开阔,锅钳,有九曲水;玉带水流过,或水聚的地方,有龙虎砂护卫,存一斜坡由穴星一直延伸到水边附近,穴位就在这一斜线上,在穴星的斜坡上,不能点存顶部(怪穴除外)。

(二)穴位

1、太极定穴

站在这条斜线的外围看,发现有一个园晕,隐隐约约,仿仿佛佛:粗看有形,细看无影,远看似有近看似玉,侧看则露,正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。

(1)太极晕的上部,有半月型的形状,有分水道向左右分流左右分水道,向下部中问流去,叫做合口,而且台口一般列正穴位的中线。

(2)太极动而生阳,弱晕肥起为阳:中心突起,故戈动中之静,即窝中有泡,窟中突起叼地方就是穴位,开莹时时宜浅不宜深。

(3)太极静而生阴,园晕瘦陷为阴,中心有窟。故为静中之动,即泡中有窝,突中有窟的地方就是穴位,开莹时宜深不宜浅。

2、两仪定穴

两仪就是阴阳,地理以山为阴,水为阳,阴阳之中又有阴阳,龙行龙阳阴阳,穴有穴的阴阳。

两仪定穴的形状基本上和太极晕相似,不同的是,在太极晕中间有上半部瘦。下半部肥,或上半部肥,下半部瘦。左半部瘦,右半部肥,或左半部肥,右半部瘦,瘦而下陷为阴;肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木除去,才能分法肥瘦和凹凸;一半肥,一半瘦,一边凹,一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,天地交媾,万物化醇,男女媾精,万物化生,即是阴阳之道,所以我们在定穴位时,一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为正确,偏左偏右,都不皑汜生。

3、三势定穴

三势就是根据人的立、坐、唾三种姿势演变过来的,所以在穴场确定之后,穴星高大时,就特.别注意,观察穴星的形态,是站,是坐,还是睡;观察错了就全盘皆错。

立势:山势如人站立,头俯身耸,气往上浮,这时出脉,结脉穴,生晕在高处,这nq做“天穴”穴结在山巅硬之仰而,立穴的地方一疋要平坦,才正确。

坐势:山形如坐着一样,身屈,头不俯不仰,气藏在中间,山脉结穴,生晕处,不高不低,叫做人穴。穴结在山腰,落脉缓和低平的地方,如果来脉急,穴位应在傍边寻找。穴点高了伤龙,点的太低伤穴。

眠势:山势如人仰睡一样,身仰,头仰,气往下坠,出脉结穴,生晕在低处,名为地穴。一般穴结在山脚附近,来脉峻急时穴结在乳头。以上为三势定穴,必须符合如下条件才是真穴;

(1)天穴,穴虽高,但站在穴位上,如临平地,没有高的感觉才对.同时天穴如乘风而下,来脉面缓慢,若脉急就不对。

(2)地穴就水而下,来脉宜急,此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。

(3)人穴避风而上,来脉宜不急不缓。

另外还有这样的说法:

天穴:如人之心窝,多结立体,如人拱手直立,两肩曲凹。必抱其心窝。

人穴:如人的肚脐多结坐体,如人尹手气坐,两臂曲凹,必中抱其肚脐处。

地穴:男女之道,乳突,窝钳,多结眠体,如人垂手仰卧,两掌曲凹。必下抱其人道。

4、三停定穴

三停定穴法和三势定穴基本相同,也取天、地、人穴。不同的是他要结合附近左右的山峙和案台,取诸山相称,来避凶杀合法度。若左右山峰低,朝案也低就应点地穴,如点天穴,人穴,则把意右山和案台踏在脚下,便会出现财山不上手,定主破财,资财耗散。周围山低穴位高,必然孤露受风吹射,主子孙孤寡。

若附近周围的山高,案山也高,虽寻高处平坦开阔处点天穴,如果点人穴,则受山峰欺压,主出子孙顽钝,福禄不旺,若点地穴更糟,因受左右山、案山压倒穴位,主子孙衰绝,祸患连绵,久则人丁绝,财产败尽,所以不管是天穴、人众、地穴都要选取左右山和案山,不高不低。这样会财禄到手,丁财两旺。

另外三停定穴,还要注意如下几点:

(1)不能舍近就远,。不能贪远秀而误点天穴,这样穴高财源低,主冷退破财产及离乡败绝。

(2)三停的穴位,要开阔窝坦,可藏车;隐马,这是真穴。

(3)天穴登风而下要窝钳,藏雾,人穴,要避风而下,要上不急,下不陡,地穴要就水而下要四山低来势猛。

(4)要有窝凹平坦;天、少、地三穴的立穴处,都要不峻陡,有窝坦的真穴,皆要生成的窝,泡才是。

(5)三停点穴要诀:太高则露,太低则沉,高用藏风,代莫失脉,高则伤龙,低则伤穴,高则犯罡;低则犯荡,犯置则杀,犯荡则绝。

5、四杀定穴

四杀是指藏杀、压杀、闪杀、脱杀。四杀定穴法,主要是用在来龙人首,结穴处带杀和龙虎砂带杀方面,在点穴时,必先留心观察四杀是否出现,所谓“杀”就是指尖利硬直的山咀。

(1)藏杀:来龙入首不直不急不硬,起伏灵活,缓慢有神,穴星左右龙虎砂,园净没有尖们,硬直,宜居中下穴。

(2)压杀:来龙来脉吐出尖利硬直形块,穴星脚下有失咀,龙虎砂也尖利直射,穴位宜居高处,选定(在看天见这些杀形处选定)。

(3)闪杀;来龙来脉直射。山顶尖利,龙虎砂或右或左边有尖利直身的杀形,穴位,宜选择在园静的一边和看不见这些形状的地方定穴。

(4)脱杀:来脉来龙急,山势雄峻:四应下且聚,穴星形势峻忿,左右低下,穴宜取低处而点。

6、饶减定穴法

饶减定穴法,主要是针对左单堤和右单堤而言,而且必须有左、右水过堂,收左右砂水到堂顾穴。

如右单堤右山先到,虎抱龙,穴向右,枕左饶龙减虎,水要从左来往右去,过堂,右山逆水,方合局。

左单堤左山先到龙抱虎,穴向左,枕右为饶虎减龙,水要从右边来往左流去,左山逆水方合局。

7、聚散定穴法

气聚则吉,气散则凶。所以点众一定要选聚气的地方点,但聚散有三种,一是大局之聚散;二是穴蟛之聚散。首先选取大局聚气,这样众山团聚,众水相汇,罗城周密。风气融结,不隐不跌。

其次选取穴场聚气的地方,观穴星周围,龙气所到的地方,有否窝窟,或垂乳,开口,或吐唇,或钳,或泡,四山拥从。在这些地方点穴,才是气聚之处。

还有真气融结,必有界水分明,上有分,下有合,前有应,后有乐,明堂之水自然来会,或湖泊,或池沼,或溪涧,或田源,不是融注,定得特朝。

但真气聚处。明堂决不宽旷,若明堂旷,局势大,必须穴前有内堂,或低田,或小水,或灵泉,或池湖注聚,才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有阴州关栏住内气,而元辰之水聚于明堂.外水或远湖,或横带,如此明堂宽阔边无妨。

8、向背定穴法

向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情,向我者为有情,有情则吉,背我者为无情,无情则凶。

所以点穴时一定注意,宾主是否有情,龙虎护卫,要无他顾和往外之态,水城抱身无斜走,堂气归聚无倾泻,毯褥铺展无徒峻等等,这样才是气聚融结,和山水之情相向也。

所以古云“一个山头下十坟,一坟富贵九坟贫,共山共向共流水,只看穴情真不真”就是这个道理。

9、枕龙耳角定穴法

枕龙耳角定穴法,就是我们平时所说的,看有没有夹耳峰。夹耳峰在穴后的左右两旁,主要起挡风的作用,所以定穴位时,不要随便的移上、移下,应选在夹耳相对,藏风聚气最佳的地方。也就是说:安龙头枕龙耳隐而不露,两畔取用耳烁照穴,穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角,角耳之下,随山之

大小,依十分之一比例,取其相对称。古人云:安龙头枕龙耳,隐而不露真可取,两边乐山在耳旁,下后自然多富贵?安龙头枕龙角,嚣而不隐穴当划,左右乐山不照穴,扦之定主家消乐。所以这种方法也是以藏风聚气。不隐不露为怔则。

二、证穴法

证穴,就是用一定的办法和物证,来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势、乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。

(一)朝山证穴

当你确定穴位的位置时,站在确定的地方:(1)看对面的案山是否符合高不过厨,低不过胸的距离上;(2)取近案为准(3)案山是否有情,有情的标准是水城必美,后乐必对,四围必无缺陷,不必考虑外洋,,“外洋千重,不如近身一案”。

(二)明堂证穴

对明堂的要求,必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚,若明堂不正,不聚而倾泻,则真气不融结,纵有美穴亦须弃置。

小明堂:于园晕下最为紧要,要平正,可容人侧卧,则真穴居此,不可左右上下,如误扦则为尖穴。

中明堂:在龙虎里,立穴要使其交会,否则失消纳顺畅之机。

大明堂:在案山内,立穴要向融聚处为真,否则立穴不真。

(三)水势证穴

山属阴,水属阳,砂交水会真气才能融结,所以“得水为上”,杨公说。弋看山先看水,凡有真龙和正穴,必有潮源水合聚,山随水曲抱湾湾,有穴分明在此间”。

所以我们登山点穴一定要看水势,如水聚于左堂,或水城弓抱在左边,则穴一定在左边,若水势聚右堂,或水城弓抱右边,那穴位一定在右边。若正中水潮,或正中溶注,或正中水城园抱有情,则便如穴.立居中,若潮源远,明堂宽,穴宜高,或元辰长。局势顺,则穴宜低,此是水势定穴之弋法。

(四)乐山证穴

所谓乐山,就是穴星后面左右的山,他起着挡风的作用,所以有无乐则穴真不真的说法,如果贴穴的乐山,成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟:顿鼓等形状者,穴是非常贵的,但是乐山不能太高大雄耸,有欺压之势,嵯峨可怕之感,有此,当避开立穴,要切记,犯之必主凶败。

枕乐山之法如下:乐山在左,则穴在左,乐山右,则穴居右,乐山在中,穴居中。如左右俱枕乐山,可能结双穴,或结一穴居中,乐山近则依近,短则取长,少则枕多,以乐而推,一定不易。

如果乐山高大压穴,就左山压穴。则穴居右,右山压穴,则穴居左。前山压穴,则穴归后,后山玉穴,则穴居前,四周山背均平,穴居中心。

(五)鬼星证穴

其实鬼星和乐山,没有多大的区别,在形态上区别鬼星尖些,乐山园此都在穴星后面左右,与乐山相互对照,显映。

横落偏斜之穴,穴后一定要有鬼星,直来撞背结穴的,不必要论鬼,以鬼证穴的法测如下:

鬼在此止,穴在此住,鬼在彼生,穴在彼处。立穴不能有偏差,否则鬼夺气去,穴不能收,则为失穴。主败祸立至,所以鬼高,穴也高,鬼低穴也低,鬼出左,穴居左,鬼在右,穴居右,鬼不可太长,太长,则夺我之真气。

(六)龙虎证穴

龙虎证穴法,主要是讲虎龙的护从,曲手之好坏,强弱与美恶,龙强从龙,虎强从虎,这是定穴之大法;还有龙山逆水,则穴依龙。虎山逆水则穴依虎,左单提,则穴挨左,右单提则穴右,龙虎山高,穴亦高。

龙虎山低,穴亦低,龙山有情,穴在左,虎山有情,穴在右,龙虎皆有情。不高不低,穴居中,龙山欺穴避其龙而依虎,虎山欺穴避其虎而依龙,龙山先到,则收龙,虎山先到,则收虎,无龙要水绕左宫,无虎要水绕右畔。

(七)缠护证穴

缠护比喻贵人和侍卫的关系。既然是侍卫,就可敢随便离开主人,也不敢近迫主人之身,所以护在此,穴也在此,立缠存此,其穴于此,实质上是指护送之砂.多少和有情,无情,护送之砂多且弯抱有情,穴位就越真,另外还要注意,地如有三塔、两塔者,当以送山定之,送短,穴在内,送长,穴在尽,送偏,穴亦偏,送尽穴即止。

(八)唇毯证穴

唇毯象人的嘴唇,是穴下余气发露的特征,大的叫毯,小的叫唇,如果真龙结穴,一定有余气吐露而为唇毯,故毯在此铺,穴在此住,唇在此吐,穴在此定,是天造地设,自然的现象,无此,不是真结穴也,特别是横龙结穴,必须有此特征,不可忽视。杨公说:

贵龙落处行毯褥,毡褥之龙富贵局。

问君毯褥如何分?穴下有坪如鳖裙。

譬如贵人有拜席,又如僧道毯具伸。

真龙到穴有实褥,便是技龙边富足。

(九)天心十道证穴。

即是以穴位为中心,配合前、后、左、右四周之星峰,有情与否。天心十道的穴法则是前有照山,后有盖山,左右有夹目峰而且对应,拱护,不可有一位空缺,否则,不是天心十道,就是以此来证穴,点穴时一定要详细审视,不得偏脱,即是夹耳峰,不可脱前,不可脱后,前后照山,不可偏左、偏右。

(十)分合证实

我们在点穴时,首先看:(1)有否八字水分流;(2)大八字内又有小八字水:(3)两旁还要有虾须水,金鱼腮水分流,交到穴位下方合口,流去方为真穴,这叫阴阳交度,上有分下无合:则是阴阳不交。穴是假穴,三分三合是点穴之秘要。

三、审穴之贫富贵贱

若识富贵与贫贱于穴中仔细辨,先看来水与去水,次审龙形定的端。

富穴:十个富穴九个窝,悦如大堂一暖阁,

八面凹风都不见,金城水绕眠弓案,

四周八千俱丰盈,水聚天心更有情,

人首气壮龟盖形,富比陶朱塞上翁。

贵穴:十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚,

旗鼓贵人分左右。狮象禽星带衙刀,

眠弓案山齐胸下,临官峰耸云霄,

三吉六秀并天马,贵如斐杜福滔滔。

贫穴:十个贫穴九无关,砂水飞直不湾环,

头御斜流龙虎反,簸箕水去退田庄,

扦莹误儿诸煞,世代寒贫似范舟。

贱穴:十个贱穴九反弓,桃花射肋直相冲,

子午卯酉为沐浴,掀君舞袖探头形,

更有抱肩斜飞类,翻花扯浅假公卿,

尤防离兑与巽位,砂水反背秽家声。

再后大家注意,不论在离山,或者平地,我们在定穴位的地方,一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯檐、虾须、接眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合,上阴下阳,上阳下阴,左阴右阳,左阳右阴,边明边暗,边硬边软,边肥边瘦,都是天地阴阳之气交媾的地方,有了以上这些特征,你点的穴才是正确的,才是吉穴。

1、口角:夹在穴的两边,向内弯曲的地块,亦称(蝉翼砂)。

2、虾须:在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路,而且在穴位前面汇合流去,它有大有小,大的界明穴场,小的分清穴位。

3、蟹眼:在穴山下有两个微微突起的角形地块,是用来判断穴之正偏的依据。

4、金鱼:穴位下面有一小山或一块石头苞,丽且在下面有泉水又终年不涸。

5、毯檐:即唇口,龙气经过穴位,余气吐露,大的为毯,小的为唇,毯在此铺,穴位在此止,唇在此吐,穴在此扦。天设地造。自然应之,不可忽视,横龙之穴,更要注意。

另外以上这九种定穴方法,是师傅传授给我的,也是我长期实践论证,是切实可行有效的方法,现在我把它传授给大家,大家以后在使用上一定要综合平衡,取长补短,围绕藏风聚气这个核心,剪裁恰当,在福主有福气的基础上,定会取得富贵之穴的。

三、认砂

在对墓地周围的山峰来说:l、穴位前面的山叫朱雀;2、穴后的山叫玄武;3、穴左的山叫青龙,穴右的山叫白虎;4、还有穴前近山叫案山,远山叫朝山,穴后一般叫乐山,或鬼星5、穴左右,除龙虎砂之外还有曜星,探头星,鬼曜这称;6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为:相对峙的叫捍卫,日、月、狮象、龟蛇、高大耸立的叫华表,绵延排列的叫罗城,完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。下面对经常见到的砂进行分别论述。

一、砂的种类

1、朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静。要成飞翔气势方吉,还有朱雀砂如起山峰或排列成品字,或旗鼓之状,或三峰五峰相拱峙,必主出大贵人,如朱雀砂冲心,歪斜,散乱,无序者大凶。

2、玄武砂:在穴场后面来龙入首处,如星峰园静迭起,一台高过一台,有三台以上者,必主青云及第,如仓库重重,必主堆金积玉,如端正肥园.定出忠臣孝子,玄武不宜摆头,不宜反背,不宣露头,宜静不二动,如反背乱动者主凶。

3、龙虎砂:是在穴庭的左右(左为青龙,右为白虎)相互呼应,环抱低平,左右不交合,此砂对穴位尤为重要,但亦有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。

4、案砂:在穴庭前横栏之星峰叫案砂,它成几案,成笔架,成马背,成笔直尖顶之状,一层高过一层,直立排列在朝山之下,此砂最贵,主产文武之贵人。

5、朝砂:在案砂的后面,比案砂高,排列有序,有情,有如下属官员站在前面听令一样,有情清秀,高大完整者吉,无情残缺岗败,草木不长者凶。

6、印砂:取官印之名,印砂最讲究方位,在穴庭前朝山处,已方印砂耸起,为最贵,名日“赤蛇绕印”,其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆锅一样才叫印,但反背反弓而去主凶。

7、侍砂:从来龙后面两边拥护送迎的砂,如卫兵侍立两侧,能抵挡外来凹风吹射,聚集内气,此属吉砂。

8、迎砂:环抱于穴前,左右,排列有序,圆润清秀,象朝着穴作揖打拱状,关拦着去水,此砂吉。

9、人丁砂:指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀和丹,挺拔俊英,面向有情,不反背弓者,主后代人丁兴旺,发达,如人丁由不现或反背反弓必主后代丁败不发。

10、水口砂:此砂为最重要之砂,其砂要交扦紧密,要交扦紧密,此砂分三大类:砂体肥、圆;正为富局;砂体尖锐秀丽,为贵局:砂体歪腋肿为残局。

11禽兽砂:飞禽走兽之称,象飞禽走兽,守卫在水口旁边。水口左右突起高尖蜂峦,叫华表,左边圆,右边圆认落下砂嘴边,为狮象,左边微长带圆,右边山低,屈曲的叫龟蛇。山高耸带欹斜,分数高山而下,左石高圆者为鼓,欹斜者为旗,两山星峰对峙,左右两山开面相对,为捍门:一山微高而脚,一山略平而圆,叫罗星;圆而长而背拱为龟形,长而直为游鱼,长而屈为蛇形,等等。凡观察禽星,必须先观察水口是否凝聚,后观察禽兽砂是吉是凶,有用无用,一般原则禽要清秀而回头,兽要特耸而能回顾,砂之形态非常复杂,在操作时全凭灵巧观察应用。

12、鬼砂:指穴后出山,鬼居穴后,护持穴扬,主出背面撑者是,横落者要鬼,直落者不要鬼,有孝顺鬼主家道福寿康宁,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及矣,凤尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科第位至讼,等等。

13、官砂:官星是指前案背后凸起拖出的山峰,隐生在案外的叫暗拱,若在龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官”,但是不要太长,要回头环抱有情,所谓官要回头,鬼要就是这个意思。在穴前龙虎上同时突起两官星,叫卓笔文星,主父子同科,兄弟同科,文章盖世,出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰,叫见面官,还有穴前龙虎砂外,有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。

14、曜砂:在官、鬼、禽、曜四星之中,曜星是最贵的亦是最难辩认的,杨公日:“龙真穴真若无曜,穴有星峰重迭照,纵绕积玉与堆金,儿孙终主登科少”。什么叫曜星呢,杨公又说“阅君何为是曜星,虎龙走后出尖形,虎有爪牙威始壮,龙生炎角物方神。炎角爪牙形体现,秀丽钟孚不凡人。”还曰:

“曜星如枪或如剑,顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡,不知内有真龙古。”

现在我们已知道曜星是从龙虎砂上生出来的,从头嘴所出的叫“明曜”,而且尖利和刑煞相似,唯一的区别是看对穴位是否有情,逆水,横在穴前的叫曜星,直射人堂冲容位的叫刑杀。曜星有进田笔“主富但不贵,牛角曜星;主出状元登第,家富贵,按剑曜星,拖枪曜星,拜龙曜星,伏虎曜星等等。”

二、吉砂三十三格

1、四神全:乾坤艮巽日四神位,皆有峰峦高耸者主贵,缺一亦减福力,故日四神全。

2、八将备:艮丙巽辛兑丁震庚日八将,亦日八贵,如有星峰齐起相应,主贵,如果得四种八将,都应位起,龙真穴的确无疑了。

3、三角峙:艮巽兑日三角,有峰对峙,主贵富,“奈峰列笋有三角,黄金白壁尚华侈”。

4、四维列:四位列即四神,有峰高秀,主贵,低而重迭。主富,“催官之砂维四方,云霄屹立官爵强,四维低峰迭迭起。千仓万箱耀州里。”

5、三阳起:巽丙丁为三阳。

6、八国周:甲庚丙壬,乙辛丁癸,日八国。皆有峰峦高峰周密极贵,要八位具全。若缺一、二位,则不合格。

7、四势高:寅申巳亥日四势,皆有高峰,主贵。

8、日月明:离为日,坎为月,故子午有峰对峙。名日日月并明,主贵,火星少起日月明,亦主其家生贵子,或有午峰而无子峰,若得子水来亦吉。

9、禄马聚:禄马之砂,其例不一;有正禄,飞天禄,正马,又有借禄、借马,若得诸般禄马相聚极贵。

(1)正禄:子午卯酉艮宫祥,丙壬庚甲癸回乡,乙辛丁癸阴十二神来坤上当,寅申巳亥干为录,坤艮巽富山宜强。

(2)飞天禄:子午卯酉在干官,辰戌丑未巽中逢,寅申巳亥居坤上,若得为官便立勿。

(3)食禄:巡山游禄要君分;干兑搜求坎是尊,震巽寻干为正路,坤离欲向巽宫论,要知坎艮推坤求福德排来最可珍。

(4)正马:干用甲力真马,坤来寻乙最为强,艮从丙上寻其位,巽向辛峰是马乡,若得双峰连不断,儿孙两府佩金章。

(5)驿马:中子辰山马艮寅,亥卯未山巽巳寻,巳酉丑山干亥上,寅午戌山在坤申。

(6)借禄借马:丙借巽为禄马场,壬借干为禄马乡,申借艮为禄马地,庚借坤为禄马方。以上各方位,有山峰簇集谓之“禄马聚”主贵,亦不必全俱有,只有数字亦吉。

(10)、子息宫:坎艮震为三男方,若多峰峦主人丁旺。

11、女山高:巽离兑为三女,若是其方有高秀星峰,主女贵。

12、财帛丰:艮为货财之府,若其位有高大山峦且丰厚丛簇,主多财帛。

13、寿星崇:丁为南极老人星,其位有高峰,主多寿考。

14、金马上阶:干在天为天廊,是为蓄马之所,午为正马.故干为金马,午为天马,二位有马,更得兑高高耸,谓之马上金阶贵。

15、赤蛇远印;巳为赤蛇。有印居之主贵。“赤蛇远迎如圆平,腰悬斗印才纵横”。

16、太阳升殿:房虚昂星四日,宿在子午卯酉之位,若此四位有太阳金星四面相照,谓之“太阳升殿”主极品之贵敌国之富。

17、太阴人庙:心危毕张四月,宿在甲庚丙壬之位,若此四位有太阴金星又四面相照,谓之“太阴人庙”主男为附马,女作官妃。

18、五气朝元:火星在南,水星在北,木星居东,金星居西,土星结穴坐北朝南。谓之五气朝元,亦日五星守垣:主极贵。

19、三火并秀:离为无干火,丙为地禄火,丁为人爵火,此三方位有峰并秀,极贵,丙午丁三位,正值南方朱雀之位。而星柳张三宿在故日火星宜起应天宿也。

20、尊帝当前:丙丁有峰双峙,是也,主贵。

21、禄马拱后:艮禄干马二位有山高耸,主贵。

22、更点明:巽为更点有峰丛秀,主贵。

23、天鼓振:卯酉艮巽为阳鼓,丙、丁、辛为阴鼓,有峰方圆主贵。

24、文笔秀:巽辛二方有尖秀之峰,谓之真文笔,主贵显科名高,“天以太乙真文笔,秀入云霄状元位”。

25、鱼袋塞:庚酉辛方有鱼袋砂,谓之“金鱼袋”主贵,宜居水口(此为水口砂之一),主贵。

26、玉带现:辛巽有带日玉带,庚兑日金带,有此砂宜为正案最贵。

27、金印浮:酉兑庚巳辛干有印,皆为金印,主贵,必在水中为真,故日浮,“印浮水面,唤乎其有文章”。

28、赦文起:丙丁庚辛之位有方山,谓之赦文星,主其方水无凶祸。

29、判笔攒:庚兑辛有峰或立或卧日判笔,“判笔庚兑辛为良”。

30、马上御街:巽位有马山,兼有巽水来朝,日马上御朝,主近帝王,“马啼踏破御街水,秀才出去状元来”。

31、贵参天柱:干为天柱。若贵人之峰,高耸干位,主极贵,“玑入云霄生宰辅,也登要路重玑峰。”

32、官国圆:子山官国在戌干,丑山在亥壬,每间位是也。若有圆峰者主贵。

33、谷将高天仓起:子山,谷将在未,天仓在酉,丑山谷将在申,天仑在戌.每顺一位便是,若有高山主贵。

三、凶砂二十五格

1、五星受制:火北,金南,±东,水居四库,谓之受制,纵吉地亦无大力量。

2、四杀擅权:辰戌丑未四位。若有高压竣赠带杀迫穴,主大凶恶逆大盗诛夷,有赦文照者,可减其凶。

3、八门缺:干坎艮震,巽离坤兑八卦之位,若是凹陷,渭之“八门缺”“八同收朱铖殍”。

4、四面凹:辰戌丑未日四金,最忌凹陷,“四金砂陷风一入,翻棺覆椁入遭殃”。

5、三火低:丙午丁三火低陷,主小贵,“火星不起官不显。不握重权或闲散”。

6、四神朔:乾坤艮巽之砂在有点剥,主凶,“四神鸟石生点剥,家道终须见消条”。

7、魁罡雄:辰戌丑未日魁罡,忌高压家宅,“魁罡高耸压家宅,出贼乞丐沿街坊”。

8、阳关陷:申曰阳关,不宜低陷,主兵厄。“阳关山陷困阵亡”。

9、子宫虚:坎震艮三男之位,凹缺日子宫虚,主人丁不旺,女多男少。

lO、禄地缺:禄位见前.又巳、午、艮、亥亦日禄位,若无山,主不贵,“禄位缺陷,马空倚,催官贵人山低倾,虽有文章不显达,禄马不起金阶平”。

11、金阶平:干兑低隐也主不贵。

12、文星低:巽星为文星,低陷不吉,主贵而无禄。

13、天柱折:干为天柱若凹陷,谓之“天柱折”主天亡.有戊干风吹尤紧。

14、寿山倾:丁为寿山,若低缺谓之寿山倾,主天亡。

15、天母亏:坤为天母宜高,若低陷谓之天母亏,主寡母,损阴人。

16、贼旗现:辰戌有旗日娥旗,主出大盗,“贼旗斜侧位魁罡”。

17、煞刀出:辰戌丑未有尖山倒地日煞刀,主屠刽劫财。

18、回碌来:寅午戌三位有缺陷,风吹穴主灾,谓回禄之气随风而来。

19、衡星压:卯为阳衡,忌有高压,主名利蹬蹭,“阳衡高压。禄年滞”

20、仑库倒:辰戌丑未四墓之山斜侧,破碎倒,“谓之仑库倒,主贫穷。”

21、财帛散:艮为财帛,其方之砂山散乱或曲缺,谓之财帛散主贫乏。

22、横尸见:鱼袋砂在坎癸四墓日横尸,主客死。

23、堕胎生:子癸丑有墩埠谓之堕胎山,主堕胎。

24、马不上街;虽有马山而无御街水来朝,谓之马不上街,主不贵,马不上街人不贵,秀才空自说文章。

25、禄无正位:寅午巳卯申酉亥子此正禄之地,缺陷谓之禄无正位.不贵,甲禄在寅乙禄在卯,丙戊禄在已,丁己禄居午。庚禄在申,辛禄到酉,壬禄在亥,癸禄在子,此八位之砂,宜端正来朝,决不可缺陷,有水流破,如丙向忌水流巳去,巳位,天山之类。

四、辩水

阴阳风水,一定要有山和有水,“未看山先看水,有山无水休葬地”,“山管人丁水管财”,还有“水是龙之血脉”,“砂交水会,阴阳交合”,“水是山家血脉精,利人害人速如神”,等等。可想而知水在地理上的重要地位了。

山和水是阴阳一对,有山没有水,不能称之谓龙,没有水就无法证明其龙行至尽面结穴,所以天地自然的原则:即是山随水转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水会即龙止。水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来者屈曲,去要盘桓,横者要环抱,汇聚要融潴,澄清,不要直冲穴位,不峻急,不涟激,不斜撒。不反弓,不陡地倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。

一、下面分别对二十一种水进行细论

l、来水:站在穴前明堂观来水,来水要深长,屈曲,这样龙气才能旺盛,发福必悠久,若直而短促则龙气不旺,不但不能发福,甚至变凶。

2、出水口;出水口最好是弯环屈曲,迂回深聚,要有罗星,游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星。关拦重迭守扶水口为最吉,若直流而急浅峻则凶。

3、朝水:向穴前流来,而且屈曲有情,悠扬深缓之水,叫朝水,此水最吉,若直急冲射湍怒有声则凶,“九曲入明堂当朝宰相”。

4、去水:即是穴前见水直流去,此水极凶,古人云“第一莫葬去水地,立见退家计”,但是有山势关截高固,锁抱,又或小势流去,大势逆回,非一直流去不为凶可发福,但发福必迟。

5、江水:其势浩荡,一定要弯抱屈曲为吉,所以长江两岸很多大城市,如重庆、武汉。南京等都是很吉的风水笠地。

6、湖水:湖水是诸水聚注的地方,汪汪洋洋,万顷一平,是最吉之水,不管大湖、小湖,阴阳二宅见之俱吉。

7、溪涧水:溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地力,所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水,如有屈曲,环抱,聚注深缓。定有结穴的地方,而且也是很吉的地方,但是,直、太

急,流而有声,则是不吉。

8、平田水:平田水是水散田中。悠缓,不冲不射,不割不穿,不带凶杀、若有情朝穴,到堂融聚最佳,若无情,不到堂则无用。

9、沟渠水:亦以屈曲,悠汇为吉,如直急,摆撇,冲射,穿割;无情,则不吉。

lO、池塘水:池塘水是由地势周围之水聚集而成,若是生成的也是储禄的象征,穴前得之最吉,但不可填塞,如误填塞,祸灾立应,若人工开塘,一定要慎重,不要乱开伤残龙气,立招凶祸。

11、天池水:天池水是指高山顶上有池水,一定要前年有水,四季不枯才能称得上天池,宜深、澄、清,完整的为最吉,极荣华富贵,若平浅,时有时无,干枯则不吉,天弛若一旦干枯即败。

12、注脉水;注脉水是指湖水注于穴前的水,也叫“仰天湖”“天池水”是龙身上的水,注脉水是穴前所有;此水要四季不枯,是真气融结的地方,我们在行山见到时要特舶注意在此寻穴。

13、沮沼水:是指遍山遍地常湿,看不见水,脚踏之鞋底皆湿,或是石山里常有湿汗,用锄头挖坑水即盈满,春夏有泉水流。秋冬枯干、这是气衰脉散的地方,如人有病,血气小通。是无用之地,见此不要多费心机。

14、臭秽水:是指牛尿、猪尿,或腐臭成桨,浊脓,气味难闻的水,阴阳二宅皆忌,有此主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫恶、门户衰落.产业退失,家道不昌。

15、泥浆水:常有泥浆水的地方,此地不吉,地脉疏漏.最为不吉,主客死抛尸,人衰财散。多招痼疾。

16、干流水:是指高处是山,低处是水,不象泉水的滴沥水,此是界脉束气的水,穴位就在左右贴近,若穴下有干流水,切忌直长倾斜,亦平缓悠回方好。

17、合襟水:上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水,脉来有分水引;脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局,穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起主至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。有分有合则是阴阳交济。雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结,请注意审定。

18、元辰水:元辰水是龙虎之内,穴前合襟处之水,不管是干流,湿流,都属元辰水,此水称之为龙之元气,切忌倾走,一滴也不能泄漏,必须左右有砂关拦,使其屈曲为美,还有元辰水不能直去,主初代不利,元辰水必屈曲而出,主初年亦发,至吉,如果元辰水直长,无砂拦截,不结地极凶。

19、天心水:穴前明堂正中处之水叫天心水,天心水一定要融聚,叫“水累吞心”,主巨富,显贵,若是此处的水穿堂直过就是“水破天心”主财不聚,而且人丁稀少,水直穿是气不聚的表现,不能在此点穴,古人云:“为人无子只因水破天心”。还有界水临墓头,也叫水破天心,所以天心水也一定要弯环屈曲融聚。

20:声应水:指在穴前的泉水,应证真龙之融结。这是好龙旺盛,结穴后秀气不尽,溢发为泉。应找真穴。真应水不分大小,但要澄清甘美,春夏不溢,秋冬不竭,潴而不流,静而无声,符合以上条件,必有大贵之地,一定要细心寻找不要错过机会。

21、禄储水:指水之融注。比如福禄的积累,在穴前.穴后,或穴之左右,或在水口问,有深潴融聚之潭,湖、池。沼、塘,或诸水聚会处是也。但要深大,不涸竭为美。主厚禄,积储巨富,悠久不替。

二、泉水

泉水是水法里的一个组成部分,也是很重要的,在地里考察活动中.也经常碰到的,作为一个学地理者不能不了解他对结穴的影响情况和吉凶,现在我把各种泉水集中起来讲,使大索在今后的实践中能够鉴别其吉凶。

l、嘉泉:其味甘,其色莹,其气香也,也有人叫“甘泉”,澄之愈清,混之难浊,春夏不盈,秋冬不涸,暑凉寒暖,四时莹澈,此是最好的泉水,是龙气旺盛的表现,一阴穴近之,乃大富贵之地,阳宅有此泉水,居民饮用,富贵长寿。

2、冷浆泉:其味淡,其色浑,其气腥,也叫泥水泉,此水不宜灌溉,不宜饮用,清不能澄,浊不能混,春夏溢流,秋冬枯蝎,这是龙气萎弱,地脉疏漏,是不吉的地方,阴穴近此最凶,阳宅饮之,主瘟疫长病,黄肿,久而灭绝。

3、醴泉:其味甘如醴,古人云“圣人之德,上及太清。下及太宁,中及万灵,则醴泉出”。古人又说这是神物之泉水、是龙气发泄的特征;但不一定是旺气。

4、汤泉:即是温泉,是有硫磺砂的地方,泉水才有温度,此地泉水沸热,龙气散发不能结穴。杨公说:“凡是温泉奠寻地.真阳温厚化为水,滔滔滔滔日夜流,且是水口无关拦”。

5、矿泉:矿泉者,其下有砂,土面有泉水进出,其色红,也叫红泉,是龙脉气钟于矿所至,其龙气钟于矿而变为宝,不能复结为阴地.有美地也没有用了。

6、铜泉:其水的颜色和胆汁一样,又叫“胆泉”,是龙脉的旺气。钟于泉水的结果。不能结地,不必求穴。

7、涌泉:是指从地下喷出的泉水,起泡,或从岩石缝中涌出.喷出的水时高时低,这是地气发泄于泉水,或为胜境仙宫。神灵所居之地.不可求穴。

8、溅泉:进山如射,非常冷冽.是阴极肃杀之气所发,最为凶恶,不可求穴。

9、没泉:所谓投泉是指从下漏去的水。下有虚窍潜通,水滴其下.不见其去,此是虚陷之地,气不融结,不必求穴。

lO、黄泉:所谓黄泉。不论其色,是指水入于地叫水落黄泉,春天下雨时,其水涨起,雨刚停止,共水即浸入地中.四时干枯,这是浮沙之地;坑深水浅,水落坑,龙气虚耗,这是灵神或鬼魅所栖之处.人居之主贫困无聊,不必寻穴。

11、漏泉:漏泉者,点滴渗漏、是龙气极弱之处,不可求穴。

12、冷泉:所谓冷泉是指冷冰的泉水,此泉受极阴之气侵入,阴多阳绝.决不能融结。

13、龙湫泉:龙漱泉是孕育蛟龙的屈洞。气候干旱时老百姓祈祷辄应者亦是、如雁荡山,大龙漱,小龙湫之类;此泉多出在大山亢阴处,为魑魅之都,不可求穴。

14、瀑布泉:即是我们平常所说的黄果树瀑布之类的泉水,水从岩石飞流如下穴前见之,或如孝廉,或如重泪,或如白刃等形状,不吉水流之声,如轰雷,如槌鼓,如哭泣。如悲伤,都是不祥之兆,如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。

以上所讲诸泉,惟有嘉泉是吉祥的地方可以寻穴,其余各泉均不宜求穴。醴泉。汤泉。铜泉、龙湫泉,则气钟于泉:红泉,气钟于矿,冷浆泉龙气萎弱;没泉、黄泉。漏泉,龙气虚陷;涌泉、溅泉龙气发泄,冷泉气之阴杀,瀑布气之阳渗,皆无融结,不必寻求。醴泉、汤泉、铜泉、龙澉泉不结地。没有灾祸相应。冷浆泉主瘟疫,红泉主吐盘,肺疹,杀戳,溅泉、漏泉、冷泉。主崩潺,痔瘘,疯狂,癫痫等等。

15、泉水鉴别:

(1)初口甜时吸口淡,贵气已过福祉暂:大地恐被人葬了,阴阳山水无再犯——谓(已过气)。

(2)初饮香时再饮甜,当有富贵应饿年——谓(值生气)。

(3)初饮甜时开口香,含唇似辩为君分,箢出武臣后出富,武艺人精多仓库——谓《当旺气》。

(4)入口旋含闭口妇苦,岂有贤豪居此土。含吞香甜吐酸湿.一去一程神庙侧,农着冷时濯在手,铁镰铜山燃不朽。六月淡时发气馊,其乡富贵贵那能久,下手掏水清且香,严冬沃之如温汤,滴在水面沧沧响,此去数里龙潜庄——论(妒验法)。

(5)山高水碧神仙地,平阳碧冰公候地,白水流时近寺观,清白交流文武居,井水紫自文儒生,水浮紫气公候位,自气起时应孝子,忠臣烈士同一类——论(水色与气法)。

(6)水飞黄气风吹寒,紫气横波堆满澜,及有贵气横其上。富贵金银堆满仓。

三、明堂

所谓明堂,就是穴前水聚交流的地方,要想认识穴位,首先要了解和认识什么叫做明堂。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂,明堂之中最重要是中明堂,中明堂属吉,这个穴位可定大、小明堂也美。这个穴位更吉,但在一般情况下,三种明堂都美的很少见,但是,大家要牢记,穴位的成败,主要决定于中明堂。

1、小明堂:凡有窝、钳、乳、突四种穴形时,在穴位四周略低的地段,下雨时有水从上至下向左右两侧分流,交合在穴位下部正中处。此处即是小明堂。

2、中硬堂:是指墓穴前面稍远处,有青龙。白虎出环抱;龙虎山两支流水聚会处。.

3、大明堂:是指案台内水流汇合之处。

4、明堂的形状:明堂的形状要讲究完整屈曲、回环,高低分明,四面平稳,中间低窝,平净而四周高,这是上吉明堂,横要横得好,直要直得好,方要方得好,也属吉利明堂。

5、明堂吉凶的鉴别:凡山势来得缓慢,平平结穴,龙虎环抱案台近,则论中明堂,中明堂最好是地面平坦窝钳,形状整齐不要太阔,又不可太狭,完整。若有水要清、澄、深,如铜锣。女日锅底,这是上吉明堂。风山势来得急.垂下结穴,前案远则论大明堂。外明堂。必须两边宽度不可狭窄,四面山要围绕、封锁,无空缺,明堂如片纸,明堂通走马,力上吉明堂。

如果明堂中有坑窟,土堆、石堆、堵塞,四面山崩缺。界水不明,内明堂太宽,外明党太窄,恶石林立,圆峰内抱,还有山脚射堂,倾斜崩陷楼台、亭阁,都属不吉之象。

6、富贵明堂:

园:如盘心者,主子孙贤良聪明。

方:如棋盘,主享厚禄悠长久远。

横:如连案者,主子孙忠。

抱:如带绕者,主子孙孝顺。

长:如笏揖者,主尊贵。

平:如展席者.主温和柔.

广:大而包容者.主富裕。

丰:广而能会者,主人丁旺.后代繁衍。

进.照内者,主大进财源。

周:闭密者.主田产照。

灵:金鸡、玉犬应者.主清贵。

异:有大石,大树者.主富且贵。

7、凶杀明堂。

直:直去无回者.主破败损财。

曲:曲属若惊蛇者。主人离财散。

欹:边高边低,倾流不止者。主扼杀男女。

虚:水口风至者,损气耗元。

野:广漠无收拾者、主凶衰。

散:如龟背者,主退败。

偏:半大半小者,主受福荫。食禄不均。

破:半凹半凸者,主死亡。

街:水冲内无应者,主破败速。

缠:水缠却带刑杀者.主败绝。

倒:向后而背超者,主因阴人破财,鬼怪缠身。

斜:向前面不揖者,主官司,讼诉败。

促:前后迫近狭窄者,主夭折,损丁。

泣,流泉滴沥者,主宿疾缠绵,常年卧病。

漏:水人穴而不盈者,主天灾死绝。

劫:恶石如刀兵者。主雷伤,触法而亡簪

病,积土如死尸者,主瘟疫,火灾伤胎。

反:背若弓稍者,主违悖忤逆,破败。

狱:四周深如井底者,主孤独贫寒,人丁灭。

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