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起名、改名:传统易经方法

传统易经起名,以补救个人命理喜用神为原则,着重考虑汉字的义蕴美、音律美、形态结构美,再经过《易经》六十四卦卦理的分析来选择确立吉名,起名过程完全遵循中华民族传统文化的特色,是流传久远、经得起时间验证和最为大众接受的起名方式。

传统易经起名,涉及的知识层面较多,很多家长为宝宝起名常常会遇到太多困扰不清的问题,为了给大家理清各种障碍,我将起名的一些原则和过程整理出来,希望对起名中的家长有所帮助,因本人才疏学浅,难免有错漏或谬误之处,亦请名师高人不吝赐教和斧正为盼。

起名原则:

一.八字的喜用神

二.名字的五行属性

三.五行的阴阳调节

四.姓名卦象与理数

五.名字的义蕴

六.名字的结构形态

七.名字的音律选择

八.名字的偕音

九.名字的避忌事项

一.八字的喜用神

起名字为什么要算命取用神呢?

八字算命,是一门精深的预测学,运用它可以预测人的运气趋势,将不良的先天信息反馈出来,在后天作相应的调节,起到改善运气的作用,好名字也是改造后天运气的其中一种方法,这种方法建立在八字预测的基础上,所以传统易经起名的第一步就是推算八字喜用神。

八字术,也就是算命,唐朝李虚中发明,至宋代徐子平将其完善。其法是将人出生的年、月、日、时配上天干地支,一共得到四组天干地支,合计八个字,所以称之为八字术。八字算命术,主要通过五行之间的刑、合、冲、穿、会、生、克等信息,去审察五行是否流通,从中判断人的吉凶祸福的。

八字五行算命术认为,对日主最有利的五行就是“用神”(神,并不是鬼神的神,是指五行的神气,可以理解为八字中最需要的五行),还有喜神,一般是指帮助用神的五行。

八字五行喜用神的取法是多样化的,根据各种不同的状态,大致可分为以下几种:

A.八字中五行之气以中和为好,但八字的中和是极少有的,大部分八字是非强即弱,更有五行缺失偏枯之命。所以,就有了扶弱、抑强之说,意思是说弱者就去帮扶它,强者就去抑制它,使命局达至中和,这些帮扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。

B.八字并不是简单的扶抑就行,因为八字有时极强,有时极弱,扶也扶不起,抑也抑不住,就只得顺其势而为之,这就得从旺或从弱去论喜用神了。

C.有些八字金水过多而又生在寒冷的冬天,有些八字木火过旺更出生在炎炎夏日,造成八字湿、寒或热、燥等现象,这就得视具体情况去调节,这些调节的五行(水或火)也是八字的喜用神。

D.某些八字,五行中有两行气势特别旺盛,如果这两气形成冲克之势(如八字中有水克火),就要去疏通它化敌为友(如用木化解,则水生木,木生火,水克火的状态就通过木来疏导了),起疏通作用的五行也是八字的用神。

E.如果五行之气,流经某点时受到了阻碍,造成一种病态,这时候就得对这个阻碍进行清除,好比人有病了就用药去治疗一样,这个五行(“药”)也是八字中的用神。

八字取用神、喜神是比较复杂的五行分析过程,必须视具体的情况作出合理的判别,没有一定的命学基础是比较难取到合理用神的。用神取得不对,方向就错,有如南辕北辙,起到相反的作用,所以不得不慎重!

电脑计算喜用神好吗?

现在,网络上有很多算命软件,的确有一部分八字的喜用神能被软件计算出来,但很多时候它给出的结论是相当谬误的,原因在于五行生克制化的复杂性,整个八字分析过程用现代的计量化、程序化是没法完整地表达出来的。所以,以电脑软件来计算喜用神的方法不可取!

生用神的五行就是喜神吗?

“喜神”一般是生扶“用神”的五行,如用神是“木”,喜神是“水”,但并不是绝对的,有时取“木”作用神,不能以“水”当喜神,假如用“水”可能会破坏八字的某些格局,反为不美。

有些八字取用神,可能会有多个用神。比如一个八字身弱要用“火”补救,取“火”为用神,但八字同样存在五行过燥的现象,还需取“水”加以调候,这时也要考虑用“水”的,需要时,“水”、“火”可以并用,而无需顾忌它们之间的相克问题。

总之,喜神与用神之间不一定是相生关系的,应以八字整体格局去考虑取用神、喜神才对,更多时候,还得察看大运的走向情况而定。

为什么起名要结合出生地?

关于八字的时间问题,由于中国幅员辽阔,经度从东经72度到135度,按国际时区划分,横跨了五个时区,也就是东五区到东九区。现在,全国采用东经120度的地方时,即东八区的标准时为全国统一的标准时间。由于首都北京在东八区内,所以这个标准就称为“北京时间”。比如,乌鲁木齐太阳时就比北京时间慢2个多小时。所以排八字要计算出生地的经度,再结合平均真太阳时,这样才能排到准确无误的八字,这个也是起名要结合出生地的原因之一。

另外,出生地点东、西、南、北各不相同,气候亦殊,结合具体的地理位置和风土人情来起名也是值得参考的条件。

二.名字的五行属性

喜用神选定后,名字中就要运用进去,这也是分析喜用神的初衷。

那么到底如何运用呢?简单的讲,就是配合喜用神五行属性选汉字。当然喜神、用神也得有个先后主次之分,用神为主,喜神为辅,缺喜神尚可,缺用神则起不到好的帮扶效果。

五行是指事物的五种运行的状态,任何事物都脱离不了五行的范畴,所以中国的汉字也有五行之分。公众号:中国风水研究会。但是,很多汉字的属性并不单一存在,比如“淡”字,由一个水旁和两个火字组成,它就具备了水、火两种属性,但常规下我们并不能把“淡”字当火来看,因为它字义上本身是形容水的性质。这个“淡”字,对于八字火气过盛的人来说,虽然可以用水补救,但考虑到“淡”字属性的多样化时,是不宜拿来起名字的。再如“钾”字,左边属金,右边“甲”属木,金木相克之象,字本身带有冲克,也是不宜用来取名的。

起名的用字,一般以“意”的五行为主,参看“形”的五行为辅,相互相成地作用在八字喜用神的五行之中,才能起到好名字。

有些网友问,我姓钱的,“钱”五行属金,八字用神是火,如果选用火性的字,不就火、金相克了吗?

其实,这是对五行不够理解造成的困扰,五行之中,并不是说相生就吉,相克就凶的,如果克是洽到好处,就象小孩受到家长的管教一样,做事循规蹈矩,哪会有什么坏处呢?所以姓钱的朋友,如果用神是火,就选用火属性的字是错不了的。

还有一种说法,就是要“三才”要相生,“三才”必须配合喜用神。在下认为,“三才”本质就是以笔画数作为五行的依据,与汉字本来的五行是相违背的,它本身取五行的方法就错误了,因此,三才五格真的不值得去考虑。

三.五行的阴阳调节

这个其实属于五行的范畴,之所以单独拿出来论述,是因为现在很多人起名时,没有考虑八字阴阳是否平衡,错失在名字中加予补救的良机。

天干阴阳:甲,丙,戊,庚,壬为阳。乙,丁,己,辛,癸为阴。

地支阴阳之:子,寅,辰,午,申,戌为阳。丑,卯,巳,未,酉,亥为阴。

五行尚有以木、火为阳,金、水为阴。

阴阳失调的八字,过阴者不免欠缺气度、处事优柔寡断;过阳者难免做事急进、风芒毕露、有失矜持。当八字五行阴阳失衡时,可以用名字的气场、气势来作出相应的调整。

四.姓名的卦象与理数

万物皆有数,起名字也当然要用到数的信息。“三才五格剖象”起名法也称自己运用了“理数”,实际上它只运用了“数”而忽视了“理”。日本熊崎健翁对81个数字作出的吉凶定义是相当错误的,因为“数”只表示多少,没有吉凶之别。易经的中的“数”是建立在“理”和“象”之上,如果离开了“理”和“象”,那么“数”也没有所谓的吉凶意义。

根据姓名的笔画数,可以起到对应的卦象,卦象是一种信息的体象,通过观察其象可以看到隐含的很多信息,趋吉避凶才有一定的准则。这个通过笔画“数”反应到的体象消息,结合了“象”和“卦爻”之间生、克、刑、冲、合、会、化等信息,才是真正的“数理”。可见起名要运用正确的理数,不能象“三才五格”那样取“自然数”为“理数”。

汉字的笔画数一般以康熙正体字为准较为妥当,因为那些汉字能更好的体现汉字的“形”与“象”,而且笔画分明。现在的简化字因为简化太过,缺失了许多“形”、“象”的东西。很多香港的人跟我说,他们学繁体字是比我们学简化字难点,但一旦学了就不易忘掉,简化字虽然简单易记但也易忘,原因是繁体字太有形象感了!

也有些人会说,要形象不如用甲骨文?实际上不是甲骨文不能用,只因为甲骨文是一个依葫芦画瓢的字体,画的是形象而笔画数是模糊的,属于有“象”而“数”还未清的局面,也就是说甲骨文并未进化到可数笔画的阶段。

五.名字的义蕴

取一个气质高雅、涵义深刻、文化气息浓厚的名字,能给别人无限的好感和亲切感,有利于建立良好的人际关系。同时,名字又能反映出父母对子女良好的祝愿和希冀,有利于培养孩子高尚的道理情操,助益成功的人生历程。

按涵义划分可归纳出如下几种类型:智力超群、学识渊博、姿容俊美、品行高尚、健康长寿、幸福美满、孝顺慕贤、意志坚强、事业有成、济世安邦等等。

我们在起名选字时,尽可能地选择寓意良好的字,避免使用带有不正气、孤弱、不雅意义的字眼,如:歪、斜、烦、闷、蛇、蚁、污、秽这些字。但有些字组合成名字后,意义发生变化,比方“愚”是不吉利的字,若取名:若愚,则成大智若愚之意,因此需要特别注意组合后字义所发生的变化。

六.名字的结构形态

名字非常讲究字形、字体。字形部首不吉利、笔画过于繁杂、异体字、生僻字、过于纤弱的字都要慎用。不吉利的部首,如:乂、亡、皿、尸、呆。

以上这些都是基本的常识,但是人们常常忽略八字的提纲与名字的禁忌,比如以下这些因素:

寅月出生的人,忌带申字部首的字。

卯月出生的人,忌带辛、酉字部首的字。

午月出生的人,忌带子字部首的字。

如戌月出生的人,忌带有辰字部首的字。

(以上只针对提纲为用神的八字而言,请大家勿简单的对号入座。)

日元以月令为提纲,提纲受冲十有九凶,所以起名不宜带有冲克提纲部首的字。

名字整体结构上也要注意美观易于书写,结构不能过于单一,如:林树明(全部左右结构)、李杏昱(全是上下结构)、周国风(全部平头字)、吴大安(全部底下分叉)、高安宁(全部点起头)。这些名字结构太过单调、呆板,起名时不得不留心。

字形还有肥、瘦、壮、弱之分,姓名要配合得当才好,如:申小丰(字形纤弱),周圆圆(字形过于肥胖),丁一山(字形瘦小),薛锦繁(字形偏重),秦一曦(字形轻重起落过大),最好能避免,这些都应该列入起名时考虑的项目。

七.名字的音律选择

一个好听的名字读起来要顺口流畅,听起来要响亮悦耳,那么必然要考虑到声母、韵母和声调三个方面。订阅号:易经天下。声母要尽量做到不同组别,韵母要多元化地搭配,最起码名字中间的字与首尾的字要不同组、不同类。声调要平仄有序,抑扬富于变化,相邻的两个字避免声调上的重叠。以下为汉语声母、韵母和声调的相关描述:

汉语的声母共有22个(21个辅音,1个是零声母y),按发音部位可分为四组:

一组:bpmf(唇)

二组:dtnl(舌尖)

三组:gkh(舌根)

四组:jqxzhchshrzcs(舌面、舌尖后、舌尖前)

汉语的韵母有38个,可分为5种类型:

一类开口呼:aaiaoanang

(注:开口呼为非i、u、ü或i、u、ü开头的韵母。)

二类开口呼:eereieneng

三类开口呼:oouong

四类齐齿呼:iiaieiaoiouianiniangingiong

(注:齐齿呼是i或以i开头的韵母。)

撮口呼:uueuanun(注:撮口呼是ü或以ü开头的韵母。)

五类:合口呼uuauouaiueiuanuenuangueng

(注:合口呼是u或以u开头的韵母。)

所谓声调,指语音的高低、升降、长短。声调的平仄是在四声的基础上归纳出来的,平指平直,仄指曲折。在普通话四声中,第一声、第二声接近于于平声,第三声、第四声接近于仄声。

现代汉语拼音共有四个声调,即:阴平(ā)、阳平(á)、上声(ǎ)、去声(à)。

古代汉语也分四个声调:平声、上声、去声、入声。古代“平声”在普通话中分化为阴平及阳平,即现代汉语拼音的第一声、第二声。古代“上声”这个声调在普通话中一部分变为去声,一部分仍是上声。上声即现代汉语拼音的第三声。古代“去声”这个声调在普通话中仍是去声,即现代汉语拼音的第四声。古代“入声”这个声调在普通话中已经不存在,都已经分化到其他声调里面去了。

按现代汉语四声的分类,本人摸索和归纳出姓名最佳的声调搭配如下:

(1)阴平声姓氏:

阴平—阳平—阴平

阴平—阳平—去声

阴平—上声—上声

阴平—上声—阳平

阴平—去声—阳平

阴平—去声—阳平

(2)阳平声姓氏:

阳平—阴平—阳平

阳平—阴平—上声

阳平—阴平—去声

阳平—上声—阳平

阳平—去声—阴平

阳平—去声—阳平

阳平—去声—上声

阳平—去声—去声

(3)上声姓氏:

上声—阴平—阴平

上声—阴平—阳平

上声—阴平—上声

上声—阴平—去声

上声—阳平—阴平

上声—阳平—去声

上声—去声—阴平

上声—去声—阳平

上声—去声—上声

(4)去声姓氏:

去声—阴平—阴平

去声—阴平—阳平

去声—阴平—上声

去声—阴平—去声

去声—阳平—阴平

去声—阳平—上声

去声—阳平—去声

去声—上声—阴平

去声—上声—阳平

去声—上声—去声

八.名字的偕音

所谓的谐音,简单地说就是同音或近音字。起名时要避免出现不良的谐音,以免大家联想到不雅的感觉,被别人作为笑料,从而造成个人心理上的负担。比如:范婉(饭碗)、夏健仁(下贱人)、杜梓腾(肚子疼)、宋忠(送终)等等。

但是如果能合理地运用好偕音,也能构思出新颖独特的名字来,比如:吴迪(无敌)、武越(五岳)、潘丰(攀峰)、程刚(成钢)等等。

总之,起名过程一定要反复朗读、反复对比、严密推敲,对照不同的方言俚语和风俗习惯,才能构思到响亮动听、意义吉祥的好名字。

九.名字的避忌事项

1、忌讳与祖辈、先贤的字号同名、同音;

2、忌名字含义过于夸大或者太过柔弱;

3、忌寓意丑陋、凶坏的字眼;

4、忌名字男女性别难分;

5、忌用生僻、繁杂、难写的字起名;

6、忌用多音字起名;

7、忌名字发音绕口难读;

8、忌偕音不吉、容易让人联想外号;

9、忌名字太过时髦、过于洋化;

10、忌姓名重复概率较高、没有个性。

原创文章,作者:妙明居士,如若转载,请注明出处:https://www.i168.org/19406.html

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