取名决疑| 读懂此文,不再为取名烦恼

给孩子起名,对全世界的父母来说,都是一件重大却令人头疼的事。
想找一个体系化的标准,但不知道靠不靠谱。
而网站、App软件取名,其代码是照本宣科,漏洞不少。
不按姓名学套路出牌,丢掉经验,又显的直白、随意。
随大流取名“梓涵睿轩宸”,又免不了“子轩对紫萱说紫轩拿了子萱的钱给梓萱买梓轩的铅笔”的尴尬场面。
不走寻常路,选用冷僻的“骉翳禤瓛翾”等字,有些电脑打不出来,参加考试或去银行办业务真是自讨苦吃。
只好从繁杂的取名哲学中取经,整理思路,搞清它的来踪去迹,才能破除烦恼。
其实,自古至今,有关姓名的学问,无非三条路径:
A、自由组合,不被姓名体系所束缚。不管该体系如何完善,都与本人取名毫不相干。
B、热衷于取名体系,追随音义、字号用典、五行八字等较系统化的取名法。
C、在二者之间徘徊,自由组合+咨询+体系化,自我选择与系统查询相互掐架。
姓名学发展到今天,就算不重视取名的人,大多都要参考字义。像过去那种闭着眼睛翻字典,连同姓氏取谐音的随意取名现象,逐渐被时代淘汰。
从近些年取名用字情况来看,85%以上的家长取名或多或少都要找一个说服自己的理由。要么音义过关,避免谐音;要么寓意够好,有所寄托;要么字形美观,且读起来朗朗上口;要么模仿影视剧主配角,迎合时下的审美需求;要么避开与长辈同音的字,不用生僻字。要么参看五格、八字取名法,取一个合自己喜用的好名字。
尽管汉字、英文字母有很多搭配,尽管大家都觉得自己取得名字很独特、很有个性,仍然免不了要重复。作家德里克·汤普森曾说:“家长们总以为自己选择了一个别致的名字,直到他们第一次送孩子去学校的时候才发现,幼儿园里有好几个小朋友的名字和自己孩子的名字相同。”你能想到的好的字义组合,别人早都想到了。
毕竟,符合时代特征、气质的文字组合是有限的。也因此,非复姓的四个字、五个字名已在排队,准备开学报到。如王者荣耀、顾得茂宁、郑朝朝暮暮等名字,任性而有新意。这样的姓名组合,时代感爆棚
对于大多数人来说,取名思路和想法一直都被姓名学的体系所牵引。哪套体系较完善,就向哪套体系靠拢。
一直以来,取名的方式在不断变化,人们对体系、格式的执着却一直未变。从古代质朴的“取名五法”中,就能寻觅到名字体系化、格式化最初的影子。

01质朴的“取名五法”沿用至今
人类从神话故事走来,本性不离天真。“取名五法”算是较早的符合人性本真的一套富有体系化色彩的取名法。取名五法不过五个字,分别为:信、义、象、假、类。为了让这五个字更好地发挥作用,人们巧妙地在它们前面加了个“有”。“有”了这五个字,每个名字就不一般。
 
有信的“信”指读取信息。所谓信息,就是捕捉小孩出生时与生俱来的特征。比如身上有胎记,手掌有特殊纹路,眉宇间有烟霞气等。“信”也兼顾天气状况,好的音讯等。如小女孩出生时乡村细雨濛濛,就可取名雨奇(山色空濛雨亦奇)。 再如夏姓,雨天出生,取名夏雨也很应景。又如邱姓,秋天出生,见月光山丘,单名一个白就很高雅。
 
有义,即用表示美德的语言、文字来取名。忠、孝、仁、义、礼等寓意好的字都可取用。如尚文德、赵礼等名都属于“有义”范畴。再到后来衍生的艺名梅、兰、松、竹等,凡与仁德观念、典故等有关联的字都算“有义”。
有象的“象”指相貌。说高大上一些,就是以貌取名。类似现在“外貌协会”成员常说的以貌取人。如某宝生的虎头虎脑,可用虎字,如姓韩名擒虎,威武霸气;有宝宝额头高、天庭饱满,也可用山、丘等字比拟,好名如黄庭坚;有女宝宝生的眉清目秀的,可以选用映蓉、倩如等名。
 
有假的“假”为假借。其实,成功人士的资质与一般人差别不大,只不过他们善于借助外力。同样,取名如何借外力,是有讲究的。如借谐音、讨口彩、借祥瑞花鸟树木名等都能达到较好效果。如某宝出生,有亲戚送鲤鱼、葫芦等,可取福、鲤等名。再如,借助姓氏取名。本家姓戴,月夜生的宝宝,取名望舒(借指月亮),浪漫而富有书卷气质。
“有类”,就是引用与长辈有关字眼命名。这类取名方法在大家族很常见。如文景武惠、云鹤九霄等可按辈分顺序取名,比如云,鹤、九、霄可依次排辈,有序传承。
 
取名五法从寓意、相貌、排辈等方面解决了取名的一些具体问题。这一套看似散乱的体系,只解决了名字的“形”与“义”,却无法领略用字的“神韵”。书本上大都不讲取名“用神”,多停留在形与义的层面。
其实,质朴的取名五法需要“神”助,如此才能让一个名字元气满满。如何“用神”呢?其实方法灵活,取其韵味与意境就能增添不少格调。如朱自清,“朱”借“竹”品,得高节而自清。“有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。”所谓“神韵”,好比江中疏影动人心。一些巧妙的搭配,能使姓名走出“功利”。如蒲松林、傅抱石、林凤眠等名,名如其人,超凡脱俗,高雅卓然。
02字号传颂与五行演义
“取名五法”真正意义上的体系化,要从字号说起。古人得名后还取字与号,字号既饱含其对名的敬意,又能达到名副其实的目的。古代男子二十岁(弱冠)取字,现在的青年人18岁举办成人礼。18—20岁恰好是一个人思想走向成熟的阶段,每个年轻人的价值观大体定了,兴趣爱好也不会有大的变化。这个时候给名字填字加号,才能实现所谓的“字如其人”,名副其实。
 
换句话讲,你今后想干点啥,18岁左右就会心中有数。买草鞋的小时候并不知道自己以后能统领一方,有所作为。刘备字玄德,取字“玄德”,而后三分天下。
但你小时候的名字是父母取的,改名不易不说,也要考虑父母的感受。父母希望你将来做老师,而你却更喜欢搞农业。父母赐名钱书恒,可取字为钟粟。书中既有黄金屋,也有千钟粟。名号远山,种豆南山下,生活很惬意。
再如唐代官员姚汝能,姚爸希望他能成才。果不其然,汝能才华不一般,有《安禄山事迹》传世。显然“汝能”的寄托没问题,接下来就是如何展示才华的问题。汝能,取字汝上,堪称完美。好比科技公司的程序员在潜水,老板大声道:“你牛,你来!”公司数你最牛,这事你看着办!
当然了名、字、号一体的时代一去不复返。大诗人李白,字太白,号青莲居士。这套完美的名号形意组合,现已面目全非。
字号虽然已成为过去式,但笔名、网名不能少。笔名和网名可与名字有关联,也可以没关系。如姓董名雪,职业又是网络写手,笔名可称白羽,雪花形似天鹅羽毛说得过去。网名若取初雪未央,那真是无可挑剔。
好的笔名、网名除了名利双收,也给人无尽的美感和意蕴。笔名如古龙、金庸、梁羽生等,听其名,就能感受到江湖儿女的快意人生;网名如落诗飞鸿、古月文刀、慕苏唯成等不失典雅、大气,而且字义传神。
随着人们对取名体系化的盲目崇拜与刻意追求,音义的组合在宋代已不能对付大众口味。
西汉尚黄老的某延年、谋千秋等好名在宋人看来,太过“老土”;东汉崇儒商德某文台、某德祖宋人也瞧不上,魏晋南北朝的千百“之”,盛唐时期的引经据典,五代的盛世美“彦”,统统成为过去式。真是万般天真留不住,唯有“五行”得人心。要不说人家宋代人挑剔,文化水平达到一定高度,“形式化”的玩法才会层出不穷。
北宋,天干地支、阴阳五行生克理论达到了非淬炼重生不可的地步。这个时候,唐代遗传的星命术越来越小众,完整的子平命理尚未上线,干支五行及金木水火土五行类象体系已较为完善。
山雨欲来风满楼,八字排盘之前,五行取名略显躁动。
五行取名法曾一度大显身手,连大儒朱熹家族都追捧过。朱熹的父亲名叫朱松,“松”木字旁,木生火,“熹”四点底,五行类火,有炽热之意。朱熹又给自己的儿子取名朱在,“在”字见土。从朱在祖辈算起,木、火、土顺生。南宋时期虽有子平命理,但五行取名仍然流行。南宋名臣胡铨给他的大儿子取名为胡泳。以五行顺生原理论,金(铨)生丽(泳)水,这种取名法较为刻板,没多少变招。
令人不解的是,这套取名法竟然得到了明代皇室的认可,也曾一度风光无限。
从重视字义转而重视读音,也算五行取名的一大靓点。五音五行是检测名字的一项重要指标。字义佳、寓意好的名字,不一定朗朗上口。但一个好名字,一定不拗口。特别是互联网时代,个人签名、印章落款都可以用键盘敲定。除了文人外,大多数人一年手写不了几回名字,但每个人的工作生活中,朋友、同事喊名字倒是每天必不可少的。给五行装上平仄、韵脚,能让名字更有文化气息。
 
五行与五音的搭配,让“五行取名”提升了一个档次。名字不仅要饱含期望、重视寓意,更要读起来顺口。其实,按五音划分五行,应当以发音部分对应的五行为依据,限于音律的范畴才对。引入声调,才能达到音律和谐、声名远播的效果。
按五音法,葛五行属木,葛作为姓氏其声调为三声(仄声)。按照声调“平仄相间”的取名原则,单字可取平声,即一声(阴平)、二声(阳平),姓名搭配则为平声+仄声。如葛攸,葛仄声、攸平声。葛为木,“攸”有住所的意思。从五音所对应五行的角度讲,木扎根田地而壮大。从语感(声调等)上讲,葛(仄)迂回曲折,而攸字平缓温婉。平仄阴阳调和,五行的生化得当,音义的神韵兼得。
说葛攸,很多人可能会想到三国谋士荀攸。荀(阳平)与攸字组合读起来多少有点拗口,但如果是荀彧就不同了。荀、彧二字同属商音,商音低沉绵长,喜干脆利落的去声收尾。荀+彧,典型的平仄配,富有节奏美。
03.衡量八字喜用,助你声名鹊起
音义、五行等取名体系,再怎么发挥,只能停留在姓与名搭配的层面,治标不治本。与姓名谐音的“性命”,才是取名哲学的源头活水。可以肯定的是,时至今日,还没有哪套取名体系比八字更强。八字又名四柱,由四组干支组合而成,而生肖只占得1/8。可见,生肖只作为起名的参考系数之一。
十二生肖有各自的喜好,同样有它所对应的关系,如地支的合冲刑会等,这些因素在取名时注意一下就行,不必过多耗费时间。
比如牛马喜欢吃草,得草料、草棚为得势,这些特征能符合生肖的喜用。也可发挥马姓氏的特质和功用,取名马载(唐名臣马周之子,官至吏部侍郎)。姓牛,可名天宿等,不仅生活有依靠,而且借的牛星宿之光,有如“神”助。但生肖的喜用未必符合八字的喜用,这也是为什么很多人热衷将取名体系化的重要缘由。
八字取名是姓名学体系中目前较完善的体系,无论理论还是实践,都有大量成功的案例。八字取名,关键在如何判定八字的喜用神。八字的喜用神又可以通过五行的生克来体现,所以八字取名是有目的的敲定适合自己(同姓名)喜用的汉字五行。如某宝八字喜用水木,就可以选用五行属水或木的字。
但术业有专攻,非专业人士很难判定八字的喜用。这套体系虽然难懂,但也有一些普遍的规律可寻。
 
其实,八字取名只有一条线,就是通过分析日元(日干)的强弱,配合不同格局来找其喜用神。用什么方法找?从理论上讲,较为简单。八字的喜用首看日元旺(强)衰(弱),旺则抑之,衰则扶之。
一个八字到手,找出日元(日干),先看日元与月令的关系,以得不得令、势等判定日主(日元)自身的强弱。日主的强弱知道了,再配合八字的格局取用。
八字格局的判定有几种方法,但这些方法所得结果无非四种:一是日干强或日干弱(平衡格);二是日干中和(过渡格);三是从强从弱(从格);四是特殊格(如月令逢库或兼顾调候等)。
知道了日元的强弱,明确了八字的格局,就能大体确定八字的喜用神。然而,有些特殊格局,要么从强、要么从弱,从格还要兼看大运,有些命局喜用五行会随着大运波动。
 
以平衡格为例,总体原则就是抑强扶弱。日干强而有力者,需要抑制,如日干为甲木,生于寅卯月,身旺得令,在不考虑原命局生扶、克泄耗的情况下,取财官为用,财官起抑制作用,抑制的目的是为了日干不失衡。日主弱者,需要帮扶。如甲木生于申酉月,金旺木休,自然需要印比来帮扶。
再有,过渡格与特殊格的判断, 也是为了平衡或顺从八字日元的旺衰。简单地讲,能衡量日主的强弱、分清八字的格局。就能找准命局的“病因”,从而能对症下药。八字命局的病因判断准确了,然后用喜用神来取名也是板上钉钉的事儿。
 
我们随取一例八字,分析一下它的喜用。乾造(重庆):壬戌、己酉、甲辰、戊辰。该八字日干甲木生于酉月,不得令,但有生助不至于被金土同化,属于平衡格(正官格)。需十神印(水)比(木)生扶旺身,以此平衡原命局。因此取用五行属水、木的字,能助力个人运势。
当然了,八字改名更具有代表性。因为改名上户口比较麻烦,除非运势不好、学业不佳、婚姻不顺才会想着用八字改名。
以八字取名、改名旺运为例。起名字的时候,在参考使用者命局的基础上,多补益喜用的五行,可平衡运势,助旺运气。不可否认,有些网友对姓名学的认知有些偏失,觉得改了名字后运势会很好。但要知道名字再好也与个人的努力是分不开的。而有的人改了名字后,觉得钱财也没有什么明显的增加,很大程度与个人命局有关。要知道,种土豆的命不易搞金融,财运有大小要因人而异。
生活中,有人从事写作,有人继承传统手艺,也有人搞科研。三百六十行,职业不同,也可根据行业属性改名。从事文艺或写作的人士,可结合八字十神中正印对应的五行为用。从事演艺、主持行业,可兼顾八字食伤的五行来改名,具体问题,具体分析。可见掌握八字取名体系,需要多学多练。所谓操千曲而后晓音,观千例而后晓喜用,知喜用何愁不得好名。
需要注意的是,现在网络上有很多算命软件,的确可以计算部分八字的喜用神,但很多特殊格局是无法量化的。整个八字分析过程用现代的计量化、程序化是没法完整地表达出来的,要不然就不需要专业起名命理师了。借助电脑软件排盘可以,但要做到精准取用神是目前科技所达不到的。
举个简单的例子,普天下官杀混杂的八字很多。官杀混杂的八字如何通过名字来助旺运势,还要根据日主的强情况判定。通过名字的合化助攻,日主强的八字效果自然要好些。用神取不对,名字白费。该用的不用,不该用的瞎用,等同于没事找事。
04. 五格剖象,试图优化取名格式
八字取名体系完善,效果突出。但随着一大批江湖命理人士的混入,让其处境多少有些尴尬。有些人花大价钱,并未得到较理想的好名字。这种现象叠加,让一些人对八字取名多少有些看法。很多问题堆积多了,就需要革新。
20世纪初,迎来了一个万象更新的时代。人们虽然对传统取名方式还抱有一些希望,但更想尝试新的容易上手取名方法,这个时候五格剖象(简称五格)法应用而生。20纪30年代,五格剖象开始传入我国,因其体系简单易懂,很快被大众接受。说白了,五格能风行一时,占了很大的玄学商机。20纪90年代互联网与数术接轨、碰撞。一开始,真假难辨,音义、八字、五格三分姓名天下。
评判五格取名法,要均衡它的优势与劣势,如果劣势大于优势,那就没必要再对它痴迷。
首先可以肯定的是,五格取名法拥有一套较完整的测名体系,这套体系能自圆其说。如孟晚舟、潘周聃等名字的确属于吉格;其次,五格取名简单易学。五格取名法,小白零基础花个三五天就能上手;再有,它以“象数”的名义分析姓名,高手结合字形、卦象、数理等可以捕捉很多姓名信息。但玄学高手分析名字,大都取卦象、卦理,五格剖象只徒其名罢了。
所谓五格即是天地人三才加外格和总格。对人影响最大的是地格和总格,外格次之。如三个字的姓名,姓氏的笔画数加1为天格,姓加名的第一个字的笔画数之和为人格,名的两个字笔画数之和为地格,姓加名三个字的笔画数之和为总格,姓加名的第二个字的笔画数和为外格。五格以象数论命但框架有了,但其思路和方法不跟得上。五格的象与数没有支撑点,取象无方,用数无理。为什么很多痛批五格取名,是因为五格的漏洞太多,多的足以让它自毁前程。
 
首先,五格数理的数与天干序数有关联,1、2(甲乙)为木,3、4(丙丁)为火,5、6(戊己)为土、7、8(庚辛)为金,9、0(壬癸)为水。1234只不过是天干的序数,为天干序数配五行,有没有考虑过河洛数、先天卦数的感受。天一生水,一乾、二兑又作何解释呢?
其次,五格取名,汉字的笔画数以繁体字为标准。可问题是繁体字也是从甲骨、金石、篆文、隶书演变而来的,所谓文字剖象,意义又何在?说什么有繁体就按照繁体笔画算,无繁体就用简体。由此可见,这套取名方法同时是“拼凑法”。
再者,为姓氏的笔画数加1为天格。大衍之数五十,可用者四十有九,好不容易丢掉一个,又被五格捡起来了。
其四,不同时期的姓名组合,五格得分数一致。民国时期的张三与现在的张三,其打分标准是一致的。民国时候的张三是个画家,现在的张三是一位销售员,这样的打分标准,急需改进。
其五,以81数所得结论来讲,不合高分吉格的名字未必不好。连宗庆厚、马云等名人的名字都不满70分,马化腾、赵本山等名字更是不及格。与现实对比,的确说不过去。
 
五格漏洞太多,但不是没有优势,象数的正常发挥就是优势。八字取名体系完善,并不意味着就没有漏洞。如同一时间同一城市出生者,有些八字相同,但他们各自性格、及所从事的行业差距较大。不过,五格、八字走系统化的路子,无非是因为人们取名开始注重个性化,希望每人都有一个能得高分的好名字,每个个体都值得尊重。
在那个重男轻女的年代,有谁想过给小孩子的名字打分。平心而论,工作烦忙算理由,但重视程度远远不够。在那个年代,有谁能理解招娣、盼弟的痛楚。那些个孩子多的家庭,有才、润土、富贵、娜娜、娟娟、霞霞等名都是娃娃们取名的标配。当然了,这种现象以后还会有。所以,一个时代有一个时代的取名特色,00后的取名哲学就五个字(子涵瑞轩辰)的自由组合。
最近,小红书流行,爸爸姓氏+妈妈姓氏+两个生僻字。其实,这都是个性化大比拼,拼到一定程度,必然会返璞归真。
 
如果把姓名传承看作一条线,那么姓名学是另一条线。两条线有相交的时候,但大多情况是平行的,各走各的路子。姓名是每个人所必需的,但姓名学所拥有的体系不是每个人都认可的。
“姓名”作为一种文化、一种寄托开始靠近姓名学的系统,这也迎合了许多国人喜欢把简单的事情复杂的心态,总觉得取名字有体可以,量体裁衣才算完美。但如何去依靠取名体系,目前来看,还有很多问题值得商榷。
由此可见,取名、改名要么有所追求,要么随大流。有人不认可取名体系,用音义就很好。有人认同五行、八字这些取名、改名的体系,那就继续沿用。姓名的传承与姓名学可以有交集,也可以没有交集,顺其自然就好。总之,个人有个人的喜好,自己认可的,适合自己的才是最好的。

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2021-3-19 22:17:31

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2021-3-27 23:31:47

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