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财神种类和供奉

财神种类和供奉 

在中国人创造的华夏诸神里,有一位响当当的尊神,那就是财神。财神,俗称财神菩萨,是掌管天下钱财的。农历年初五是迎财神,这天早晨,雄鸡报晓的时候,鞭炮声就响彻云霄,黎明即起的人们相互作躬,说上几句“恭喜发财”、“大吉大利”的话.据说,在旧银钱行业,更为隆重,他们每逢旧历正月初四深夜,就有迎财神仪式,商店全体人员都要向中堂张贴的财神像顶礼膜拜,祝祷新的一年利市。

财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统习俗,在中国是历代相传。因此很多人会摆放财神的像在家里或单位里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神和武财神两种。

 一、财神分为“正财神”及“邪财神”

财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类:

1、正财神可分为二种:文财神;武财神

2、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。

二、正财神种类

1、文财神种类

文财神有四,分为财帛星君、福禄寿三星以及公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠢。大多数人都喜欢供奉此类财神,因若能放置在财位上,财源立刻滚滚而来。

(1)财帛星君:

也称“增福财神”,他经常与“福”“禄”“寿”三星及喜神列在一起,合起来为“福、禄、寿、财、喜”。他的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,相貌厚重,让人一看就知是富贵之相。相传他是天上的太白金星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛,有求必应,最乐于助人;所以,很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士,可以供奉这一位财神。

(2)福禄寿三星:

“福星”手抱婴儿,象征子女昌盛一团和气、福泽绵绵;“禄星”身穿华贵朝服、腰围玉带,手抱玉如意,一脸富贵容相。为人间信男信女加官进爵,添财进禄有求皆遂意。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,面上皱纹可以看出他寿与天齐,象征长寿无病无灾;象征安康长寿。

福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。

(3)文财神比干:

传说比干为商朝忠臣,天帝怜其忠贞,因无心而不偏私,故封为“财神”。又因为比干是一位文臣,所以也被称为文财神。

(4)生财有道的智慧财神范蠢:

范蠡一生艰苦创业,积金数万;善于经营,善于理财,又能广散钱财,所以称其为文财神就理所应当了。

2、武财神种类

武财神在民间常供奉的有两位:一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关帝圣君。

(1)赵公明:

这位财神黑口黑面、又被人称为赵玄。这位财神法力很大,可以降龙伏虎、驱邪斩妖、群摩慑伏、招财利市。赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,即招财化煞而保屋宅平安,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在商铺中;而在南方的商户则大多供奉关公。

(2)关公:红面长髯的关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将,与刘备及张飞结义兄弟,形象威武,正忠义胆,可镇宅平安,招财进宝。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且形状威武,讲信用、重义气、能招财进宝,护财避邪,小人横事不敢来犯,生意便可以兴隆、财源广进,故为商家所崇祀,是人们经常供奉的武财神。

关公像可分为二种:

红衣关公像--可安放在家中,保屋宅平安。

彩衣关公像--可安放在商铺之内以招财。

南方人特别喜欢供奉关帝圣君在屋宅或商铺内。

  三、邪财神

邪财神主要有一种:他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神,又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务,其四面所求各不相同。一说是:四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆,左面求姻缘美满,右面求平安健康,后面求招财进宝。

另一说是:代表慈、悲、喜、舍…凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内,因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁,效力便大打折扣,极不应该。

通常四面佛是置放在花园内,用玻璃架盖上而供奉,或者露天供奉也无问题,这样他便能四面兼顾,以收制煞招财之效。

了解了财神的种类,还需要更多了解相关知识,否则,你恭请财神可能会不按规矩,那样,效果就会一般,甚至请错了财神,陷入“请神容易送神难”的尴尬境地。因此接下来,还将推出以下文章,供大家了解和恭请财神,希望朋友们财到福到!

1、《财神的恭请和安奉》

2、《财神催财摆放法则》

3、《神佛的座向》

  财神恭请安奉

财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统习俗,在中国是历代相传。因此很多人会摆放财神的像在家里或单位里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?

  一、财神恭请的讲究

一般来说文财神较宜文职,或正行生意以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。

一些经商做老板、军人、从事武职或生意有偏门、带有点投机性的生意(股票、期货等)适合摆放或供奉武财神。

中国的南方喜欢供奉关圣帝君,中国的北方较多奉赵公明。实际上,财神在民间还有很多,如招财童子、善财童子,比乾财神等等,至于请哪一尊财神,那要看个人与财神的缘分而定,不可以一概而论。

二、财神安奉的讲究

1、安奉财神须用罗盘测出财位,找一个财星到位的吉日吉时安奉到财位,当然还有诸多讲究,参见下条。

2、诸位必须注意,摆放文财神以及武财神的方向有异,必须分清楚!

文财神的摆放应面向自己屋内。满面祥和的文财神,不论是财帛星君,或是福禄寿三星均应向着自己屋内,而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!

武财神的摆放应面向屋外或者大门。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外,或是面向大门,这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。

归结起来,供奉文、武财神注意的地方就是:供奉文财神是一定要面向室内,不要面向屋外。而供奉武财神一定要面向屋外而不能面向屋内。如果供反了不但进不了财,反而往外送财了。

三、恭请财神要与屋宅大小适合

有些人恭请财神时会不知所措,不知道应该如何恭请财神。实际上,财神像的大小应该和屋宅的大小匹配。太大太小都不适宜。

  四、恭请财神的基本要求

1、财神金身:

必须要求财神全身整体一块塑造;忌拼凑而成或裂痕,或假冒伪劣。

2、神龛,神楼:

要求坚实庄严则可,无特别严格要求。安贴“安龛大吉”。

3、香炉:

凡神佛应用铜炉,配炉底法宝,又称六合四顺[酒饼,铜钱(一正一反平放),福丸,五谷,绞带尾],金花,红绸。用红花仙草水净炉。

4、备烛台一对,灯一盏

5、开光敬神礼品:大吉,十二糖粒,进盒,发果,水果等,银锭,香,烛(在法师的神坛前敬请神,为财神开光。)

6、请法师择黄道吉日开光安奉财神(配合命格之吉日开光安奉财神,效力更加)。

7、法师开光后用红布为财神穿红袍方能请到欲敬奉的地方。

8、财神开光后升坛,开光后红包敬神添丁。

9、安置完毕掀起红袍方可上香。

10、敬财神礼品:

三碗红丸,大吉,进盒,发果,五果,酒,茶,烟,龙眼、全熟鸡等,银锭,香,烛。

财神的恭请和安奉,首先要心诚,其次要恭请“货真价实”的财神,同时按照基本要求进行供奉,最后,不要虎头蛇尾:即恭请时认认真真,而后来的安奉烧香则马马虎虎,这样是不会财神显灵的,还有可能适得其反。

因此,恭请财神之前要三思而行,恭请了就一定安奉好,起码“初一十五”要烧香上供品。这样,财神才能真正到你家,为你带来财富和平安。

财神催财法则有若干,但是最基本的法则我们需要了解和实践:

第一法则:心存善念供奉财神

民间流传有“财神菩萨休妻”的故事:

从前,财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向,原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢?这要从一个心地不善者说起。有个心地不善者无路可走,路过一座古庙。进庙后,他什么菩萨都不拜,单摸到财神爷像前,倒头便拜,口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个心地不善者,心想连香烛都舍不得点,还来求财?可心地不善者心中想的正相反,他认为财神总会救济人的,便不住地拜。

这时,财神娘娘动了恻隐之心,想推醒打瞌睡的财神夫君,劝他发善心给这心地不善者一点施舍。可财神爷不理睬,打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘,可财权在夫君手上,夫君不点头,怎么好将钱赐与呢?娘娘无奈只得取下自己的耳环,扔给了心地不善者。心地不善者突然感到神龛上掷下一物,一见是一副金耳环,知道是财神所赐,急忙磕头,连呼”叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看,发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了心地不善者,气得大发雷霆,将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后,数百年来就再也没有一个心地不善者是拜了财神而发财的。

可见,财神爷是心善者供奉的,心地不善者供奉是不会显灵的。看明白了上述故事,提醒大家更要领会如下道理:

一个人心存善念,必当正气焕然,天地同感;一个修行做善事,此人必道德高尚,人所钦敬,天所恭仰,一位具有仁德者,是为一切众生所共景仰的,所以供奉财神首要条件就是:心存善念。

  第二法则:正确摆放你的财神

求财运亨通,财神摆放正确与否直接影响屋宅财运及主人健康。有些人自供奉财神后,夫妻或公司人员经常发生口角纷争,财运反复,乃由于财神摆放正确不妥所致。故财神摆放正确与否显得尤为重要。

1、文财神应放在近门处之左右二方位置,不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内,方能财源广进。反之面对大门,自会送财出屋外,小心为要。

2、武财神如关公或赵公明,必须面对大门屋外,既可招财,又可镇宅保平安,当可平安是福,财源广进。

3、邪财神如四面佛之类,必须供奉在屋外,如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地,方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内,更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列,否则凶灾立即发生。

4、财神不可与神佛并列位恭,否则不仅不能财源广进,反而平添不少麻烦。

  第三法则:不可或缺的财神供奉程序

不同财神供奉程序是相异的,不能一概而论。比如赵公明是一位伏虎武财神,他手下有四名招财招宝的猛将,合称「五路财神」。在财神供奉程序上大致如下:

1、五碗米、五杯酒、五色生果,以及金元宝(纸钱)烧肉等供品。

2、供奉者剪下自己的手指甲、脚趾甲(男左女右),及五根头发,分别放进五碗米内。

3、用黄纸,写上供奉者的姓名、住址、八字,焚烧在香炉内。

4、请有道行的法师写「赵公明五方催财符」,焚烧,以求大杀三方,财源滚滚。

再比如地主也是家居最经常供奉的财神之一,因为地主的正名是”五方五土龙神,前后地主财神”,应该面向大门,向门外四方纳财,这样才可增强住宅的财运。地主并且还是住守护神,当门而立,便可把牛鬼蛇神拒诸门外。要注意一点,供奉地主神柜的内部必须采用漆上金点的红色。

地主最佳的摆放方法,是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中,那便不太显眼,而又不失地主应当向门而立的原则。因为地主自古以来,长期供奉在地面,就算摆在鞋柜旁边,每日人来人往,也没有任何问题。

地柜可用作鞋柜或杂物柜,为了要与附近的环境配合,外部的颜色可以随意,但地主神柜的内部则必须采用漆上金点的红色。

至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。财神分文武两种,武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明,均宜当门而立,但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门,便会把家中钱财向宅外布施,那就会弄巧成拙。因此文财神即使摆放在玄关,也必须面向宅内,切勿面向大门,以免钱财外泄。文财神面向宅内,是因为这样可引财入室,但必须小心切勿面向厕所或鱼缸,以免虽然引财入屋,但却往往见财化水。

再就是,神桌应向大门,观音的摆设是坐西向东。此外,神位不能向厕所,不能向房门,不能向饭桌。

我们可以看看过去几千年来民间的财神供奉程序:

过去民间(尤其是农村)所供五路神,又指五位与人们生计安全密切相关的俗神,即土地爷、马(牛)王爷、仙姑、财神爷和灶王爷。一进宅门,先见土地爷,一般在左边墙上,面向里。神像上方,红纸黑字,写的是”保佑”。两边对联写的是:”土能生万物;地可发千祥。”再往前走,路边马房或牛棚,可见到马(牛)王神像,头上仍是”保佑”二字,再一看对联能吓一跳:”牛如南山虎;马似北海龙。”

进了正房,右边墙上,面向中堂靠门而坐的是位仙姑。神像头上还是”保佑”二字,两边的对子道出了本事:”仙姑堂中坐;合家保平安。”左边墙上,和仙姑对称的位置上是财神爷,头上方也是”保佑”二字,两边的对联气魄不小:、天上金玉主;人间福禄神。”进了里间,锅台上方,端坐着灶王爷。神像头上还是”保佑”二字,两边的对联有的写:”上天言好事;回宫降吉祥。”有的写:”油盐深似海;米面积如山。”

第四法则:明了财神法,效果更灵验。

财神法有很多种,在此举例:五方财神法。

一:咒语:恭请五方财神仙驾降临,恭请本宅神主降临,一粒盐巴化做百千客,天天风来人来钱来,急急如律令。

二:符式:可根据不同情况采用不同符式。

三:用法:

1、请一尊合适你自己的财神像,材料为铜、瓷、木均可,用纸像也可以。

2、用朱砂在黄表纸上画两道财神符,画在黄纸上也可以。

3、然后在大门上贴一道财神符。

4、再面对财神像焚香念财神咒七遍,念完后把香插在香炉中,另一道财神符在坛前的盆子中烧掉,在念咒时最好放鞭炮。

5、最后往盆子里倒入干净的自来水,再把水倒入水槽中即可。

6、每日在坛前焚香念咒七遍即可。

7、逢年过节,阴历初一、十五最好摆上供品。

第五法则:五路财神法仪轨(此为专业人士所用,常人可省略)

一、安坛法

(一)五路是五个方向,用五种颜色表示五路财神的五个方向。

红色——西方财神位。

黄色——东方财神位。

白色——中央财神位。

黑色——北方财神位。

绿色——南方财神位。

(二)用五种颜色做成五种令旗,写上各路财神位,其中黑色令牌用白色笑来写,其它四种可用普通黑色笔写。

(三)五种令牌都插在米斗上面,前面安斗灯,上面再加宝盖。五个方位可排成一排,或各安方位,分东、南、西北、中央方位安在正中。可安在密坛前面或旁边。

(四)安位后要点灯,点长明灯照五方令牌。再供清净的供品,香花灯茶果。供荤也可。

二、修法仪轨

择“满日”或“成日”起连修七天。

(二)点灯、点香、南供品、做供养。

(三)结印:坐在五路财神前,手结“地神印”:用内缚印,左手五指代表五路财神,全部被你(右手五指)钩来扣在一起,右手大拇指按

住左手大拇指。

(四)召请:手结“地神印”,持咒五遍后,男左女右,手拍地或脚踏地一下,合掌念“恭请五路财神神光降临”三遍。

(五)礼拜:

1.合掌持咒三遍后,观想大地裂开,东路财神身穿黄色锦衣,右手持着如意,左手拿着金元宝来到行者面前,行者手结金刚手印或合掌,念:“一拜东路财神…至九拜东路财神”,共跪拜九次。

2.其它各路财神依东、南、西、北、中的顺序及锦衣颜色的不同:东方——(黄色),南方——(绿色),西方——(红色),北方——(蓝色),中央——(白色)而修持。

(六)持咒:“南摩三满多,母驮南,嗡,度鲁度鲁,地尾,梭哈”,108遍。

(七)卜杯:

1.观想五路财神均带兹祥、高兴的笑容在行者的面前,行者卜杯祈示每一路财神是否到来。

2.若有未到的财神,诚心加念咒语廿一遍召请,再卜杯。

(八)祈愿:

1.五路财神到齐后,行者后心轮处,诚心、专注地向财神表白所求之事。(亦可先写在黄纸上念,最后连同金纸焚化)。

2.祈愿不可太高或太贪,要量福力而求,能发心许愿更佳。

3.观想五路财神含笑首肯,发出各路五色光加持行者。

4.若求赐财福,则轻轻观想行者四周出现金银财宝,直到心中有“喜悦、富裕”的感受即可。

5.若求其它如健康、官非化解、工作…等等,亦轻轻观想描绘愿望达成的景象,直到心中有“愿望已达成”的喜悦感受即可。

6.所祈愿之事,具体明确最佳。

(九)感谢五路财神的帮助兴赐福。

中国人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各样的神像均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、澳门仍然有很多人保持传统的习俗,在商铺中摆放神桌,朝夕虔诚上香。

  一、男戴观音女戴佛

关于开运饰物,现如今的佩戴习惯一般是男戴观音女戴佛。身为女子,世事烦扰,难免愁肠百结,佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此,女子佩戴佛,可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌。

观音是中国数千年来慈善与救赎的化身,是真善美的代名词。观音心性柔和,仪态端庄,由男士来佩戴,可消弥暴戾,远离是非,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害。

观音菩萨可以救助世上的一切痛苦和困厄。观音菩萨能急人所急,难人所难,随时解救困厄的人。观音可以现出三十三应身,能把人渡往幸福的彼岸观音菩萨救人是不图回报的。

二、神佛的座向

依照习俗,摆放神桌有些宜忌需要注意:

1、神桌应向大门。各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外,其余的则不需墨守成规,举例来说,“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门,其它则不必如此。

关帝是武财神,龙眉凤眼,手执青龙偃月刀,不单威武非凡,而且正气凛然,故此一般商铺大多奉为镇店之神。若是正对大门便有看守门户的作用。

“地主财神”全名“五方五土龙神,前后地主财神”。在中国传统社会里,“地主财神”供奉在商铺内,与供奉在大门外的“门口土地”,一内一外,作为商铺的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”,因此商铺内的“地主财神”便要身兼二职,必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐了!由此可知,“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。

2、商铺与一般住家安置神位,应置大厅。

神位两侧要注意不可对门或走道,此乃偏冲大凶,例如冲龙边;易造成家运衰退,夫妻缘浅薄,男主人及大房男丁,有重病及血光之灾。冲虎边;家中多是非争执,女眷及次房男丁身体易病,男多运途不顺,女多口舌及好权。

3、祖先牌位不要高过神明。

案上如有供奉祖先,其祖先牌位要是高过神明也是错误,家中容易以下犯上,奴欺主,天地颠倒,女强男弱。

4、不可同时供奉两姓以上的祖先牌位。

现在有许多家庭供奉双姓以上的祖先,但是神案上应以主姓的祖先为要,不可同时供奉两姓以上的祖先牌位,如有此错误;会造成家乱、不合、运势不通,易患精神疾病。

5、要有正确的神明炉的知识。

一般人对于神明炉的知识非常的欠缺,包括神职人员,大家应知道,长年祭拜神明所修的功果皆在炉内,在安奉神位的过程炉内必须分天地、安八卦、分置炉宝,层层安放,这些都是有规矩的,不是过年就倒出重来或随意移动,如此等于神位要重来、功果也要重修。

在坊间贩售的神明炉,在选购过程应特别注意尺寸,因其炉的规格必须合文公尺,为何如此说;一般的炉只重炉口外径与外高,正确应该是炉口内径与内深、底座的内径与外径都要有字,但是绝大部分皆不合标准,且多为文公尺上的黑字如:失脱、官鬼、离、劫财等。如所供的炉有此问题,多数都无法避开以上的关煞。

 三、观音摆设的讲究

1、忌观音与其它神祗一起供奉

有很多人、很多商铺饭店都把观音与其它神祗如关帝放在一起来供奉,其实这并不妥当。这是因为:

一是在饭店内供奉观音像是很不适宜的,因为观音清净无暇,并且戒荤腥。观音吃素守斋,只宜用鲜花及水果供奉,因此倘若与其它神祗放在一起,那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了。

二是观音是佛教的神(观音清净无暇戒荤腥),而关帝则是民间崇拜的英雄偶像;而且观音慈悲为怀,戒杀生,而关帝则是嫉恶如仇,在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉,确是格格不入。

三是上面曾经提过,关帝宜向大门,但观音不需如此。观音最宜“坐西向东”。

2、观音三不向

观音是清净无瑕以及戒晕腥,故此有三不向:

一不向厕所;

二不向房门;

三不向饭桌。

倘若能够遵守以上这三种避忌,则大致不成问题了。

  四、佛像摆放的讲究

一般住居皆设有神案组,当然世俗的供佛行为用于保障生命财产安全,佛祖的圣像请回家供奉早晚拜拜,可以保平安,但是,各位应该知道佛像请回家以后的后遗症有多少,又应该如何安放才可保平安呢?

1.佛像请回家千万不可以当贵重古董看待,而锁在保险柜内,这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心。

2.佛像的质材不必计较,只要庄严为原则。

3.佛像的安放处不要在房间卧室内,以免晚上多梦。

4.佛像不要一见到就请回家,佛像越多,家人的心越容易造成多心。

5.佛像不要随便丢弃于不洁净的地方。

6.佛像带在身上的,可以一同去厕所方便。

7.佛像老旧不要的应请到寺庙,或用金纸一同烧化(初一、十五奉送回归本位)。

8.佛像放在车上应面向前看前方。

9.佛像不要随便放在佛桌内抽屉中。

10.小佛像如要放在佛堂桌上应用小盘子垫红纸。

11.佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。

12.佛像纸类挂图,千万不可卷起来,否则会引发你的头痛。

13.佛像如有损坏破裂,应该用金纸选择一、三、五、七、九日中在日光下烧化(用水果更佳),送他们归回本位(双日双时亦可)。佛像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画,否则家中罹患同样的怪病。(例手指断亦可用红纸卷起来接好,若是身上裂开,至少用红纸贴起来,或剪成手形补好)。

14.佛像或十字架(正心)都具有同样的效力(有以下的说法:佛即心,耶稣亦是心;神是心,天亦是心;信耶稣得永生──博爱的心,永远不生不灭,信佛──不生不灭,万法唯心,有信心者能得永生,没有信心者,仙佛难度)。

 五、祖先不宜与天神平排

有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上,与观音、关帝、黄大仙等平排,放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,应该把祖先放在“天神”之下,那便较为适宜!总括而言,拜神主要是人们要求心安理得,倘若作奸犯科,作伤天害理之事,那么即使拜尽天下神仙,亦始终心中有愧,根本于事无补的!倘若行善积福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自会退避三舍的。

  六、神佛安置

1、神位安置要慎重

常常被人问道:在屋宅、营业场所或公司办公室里,设置佛堂或神位,藉供礼佛拜神,对于事业经营或财利,会不会有帮助。

礼佛拜神本来纯粹只是个人的信仰,但后来往往形成了风俗习惯,所以无论在国内外,都可以看到很多营业地方或公司办公室内,供奉了神像或佛像,以求诸佛的护佑。纯就风水立场来看,在设置佛堂神位后,每天都需要点灯燃香,在五行中属火旺的地方,所以在设置时要慎重选择方位。不过一般人,因为礼敬诸佛、神,所以供佛安神位置都会做慎重规划。其实,在商业场所或公司办公室,并不一定要设佛堂神位,但是如果决定设置,在风水上必须注意一些忌讳和遵守一些原则。

2、基本原则是:

1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方才能得福。

2.神位宜向屋前或左右,忌背向而坐。

3.神位宜背靠墙壁。诸佛、神像后面必须有固定的墙作为靠山,供桌的左右空间要相等,或则左边(青龙)稍宽亦可,但不可以右边(白虎)太窄小,可以在右边放一棵树或盆栽。对于神佛除要常燃香外,也要常供香花水果,表示礼敬。

4.神位忌背向宅之坐山。

5.神位忌安置在太岁的凶煞方。

6.神位忌安置在道的上方。

7.神位忌安置在梁的下方。当然要避免安放在横梁下方,造成诸神佛被横梁压迫的现象,如果有这种现象,可以利用天花板加以处理,便无大碍。

8.不可设在大门进口或房间进门的两侧墙上。因为进出信道,人来人往,开门关门的「动」,不但气流混杂,对诸神佛不敬重。

9.厕所及储藏室外墙或面对厕所门口的地方,也要避开。这地方污秽不洁亵渎神明,厕所有水,与火相对,产生克害,对公司人员有不利影响,容易引起口舌是非争论等。

10.避免神位正对办公室门口,人们在裹面办公,会有被监督的感觉,心理总是忐忑不安,长期下来一定会影响工作情绪,最好也能避免。

11.在多层建筑的大厦或公寓里,要避免设置在上层是厨房或厕所的地方,以避免污秽,如果污水渗漏,那就更不好了。

12.“敬神如神在”佛堂、神位最重要是“清静”,即要在清洁安静的地方,可以设置在面对大门的对面墙上。神位对着大门,开门见佛,心生欢喜,当然有利人际关系,积极向上,有益事业发展和财源广进了。

13.设置时方位要选择在火土相生或木火相生的地方,因香火五行属火,总是以生火或火生土的卦位较理想,避免火金、水火相克的位置,通常除非五行有转化,否则比较少安置乾(西北方)兑(西方)两个卦位上。

14.设置时,除位置必须依照房屋坐向,室内卦位五行生克关系外,同时要注意安置时的流年时间,要避免安错位置。

流年缝寅、午、戌年、煞坐北。神位(包括祖先位),莫安置坐北向南。

流年逢亥、卯、未年,煞坐西。神位(包括祖先位)莫安置坐北向南。

流年缝巳、酉、丑年、煞坐东。神位(包括祖先位)莫安置坐东向西。

流年缝申、子、辰年,煞坐南。神位(包括祖先位),莫安置坐南向北。

15.在装修中宅主人,如要求制作神桌,要注意以下几点:

⑴神桌高度要用门公尺,由地下量起适合高度,取吉字为用。

⑵神桌长度由左至右量起,至适合长度,取吉字为用。

⑶神桌对面距离,宜超过神桌高度二位半为吉。

⑷神桌对面不可电线杆子,屋内外角,柱子及一线碍眼之物。

⑸神桌前日光灯、宜平行。

⑹神桌不可高于门槛,谓之”衡剑”,主凶。

总之,佛堂神位设计原则是要庄重,严肃,具有灵气。佛堂神位设置得理想,不但可以丰富心灵精神,实际上,也有助于事业兴旺,所以凡事必须慎重。上面分别介绍了财神的种类、财神的恭请和安奉、财神催财摆放法则、神佛的座向等四段文章,供朋友们了解和参考。衷心希望能读到这些文章的朋友们财到、福到、平安到,风生水起好运来!

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