曾国藩相术之《五行歌》

邪正看眼鼻,真假看嘴唇;

功名看气概,富贵看精神;

主意看指爪,风波看脚筋;

若要看条理,全在语言中。

端庄厚重是贵相,

谦卑含容是贵相;

事有归着是富相,

心存济物是富相。

西方有一句著名的谚语:“性格决定命运。”那么,如何判断一个人的性格呢?中国的京剧将人物“脸谱”化,一看脸谱就知道一个人的性格如包公黑脸,代表公正;关公红脸,代表仗义;曹操白脸,代表奸诈。

人物脸谱化何以可能?因为长期的观察经验告诉人们,人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说,意在通过动物折射人的性格,无论形神,皆有合似之处。所以,我们常以动物喻人。

中国的乘兴制度始于隋唐,隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝,朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三,一曰识鉴,二曰门阀,三曰名望。所谓识鉴,说白了,就是给人物相面。东汉末年,识鉴人物成一时风气,有“月旦评”一说。时人评曹操:“子清平之奸贼,乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多,木性不足,背阴向阳,雄倬孤立。”

汉魏之际,刘邵著《人物志》一书,详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云:“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性,体五行而著形。苟有形质,犹可即而求之。故识鉴人伦,相其外而知其中,察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。”

中国相面之术后来分作二途,一曰“江湖派”,二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法,近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生,在其《论语别裁》一书中写道:“有人说,清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套――《曾国藩家书》。其实传下来有的两套,另一套是曾国藩看相的学问――《冰鉴》这一部书。”

与江湖派重奇轻常,重术轻理不同,曾国藩《冰鉴》一书,基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。

中国传统哲学思想,基本上是阴阳五行学说。阴阳者,言其性也;五行者,言其质也。木与土性同,主阴;水与火性同,主阳,两性相合而成金。曾国藩讲,五行合五德,即:木贵仁,土贵信,火贵礼,水贵智,金贵义。本文略有不同,认为五行合六德,即:木贵仁,土贵信,火贵兼,水贵智,木、火成金贵义,土、水成金贵礼。

相学“五形”与“五行”的关系

1、贵相   2、富相

五形

1、金相  2、木相  3、水相  4、火相   5、土相   6、杂格

相“气” 1、冲 2、爽 3、清 4、滞

相“才” 1、偏至  2、依似  3、中庸

相“智” 1、奇尤  2、隽彻  3、慧中   4、差迟

所宜:

1、清节  2、法家   3.术家  4、国体  5、器能  6、臧否   7、智意  8、伎俩   9、儒学  10、文章  11、辩给  12、雄杰

解:合局者为贵相,不合局者(杂格)为富相。贵相者宜求官,富相者带火,二曰水带土,三曰木带金。占天时当贵者一,水带火。当贵不贵者一,金相。

解:所谓五形者,主要论及人的性格,《御览》有言:“木气人勇,金气人刚,火气人强而躁,土气人信而宽,水气人急而智”。分述以下:

一、金相。《五行歌》  

秀丽为金骨又清,鼻高丰起贯天庭。

语言响亮如钟鼓,自是朝中有大名。

性格:刚毅果决,思维严谨,思想深邃,睿智机敏。

评注:金相之人贵义,有任侠风,故远富贵。正局为金相猴,禀木、火而成,性格如大家熟悉的孙悟空

副局为金相狗,禀水、土而成,贵礼,主宾才。

二、木相。《五行歌》 

广长为木若琅宣,形似青松耐岁寒。

方便所为心性缓,自然临物作清官。

性格:温和、宽仁,但意志不坚强。注重累积,善于吸纳。明事理,不善物理。

评注:木相之人贵仁,处事恩惠色彩重,重感情,作风严谨、细致,善逻辑思维,宜求贵,不宜求富。以智高为上。正局为木相凤,性格特征如周恩来氏。但十二属相中无凤,却有鸡,木相之人若智不及,则多为木相鸡,故十二属相中移凤为鸡。中国人的图腾本龙、凤并显,但凤的精神却式微了,此一失衡,而成天下之大弊。

三、水相。《五行歌》 

水势能方又能圆,骨清神秀岁岁般。

为人自是心难测,终是鸣珂一品官。

性格:情感丰富,富有想象力,聪明活泼,始创能力强。

评注:孔子讲“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

所谓仁者,即为木相之人,所谓智者,即为水相之人,此二者为中国人两种典型的性格特征,性格刚好反是。水相之人喜动不喜静,创造性强,善形象思维,悉物理,往往不谙事理,性格虽然有诡诈,也最易上当受骗。正局为水相猪,典型的是猪八戒的性格。

四、火相《五行歌》   

骨肉高低面不平,火家兼瘦气须清,

有权猛烈多能断,建节封候直取成。

性格:性情激烈,易使性子,情感意识差。

评注:火相贵兼,有墨家风,生活清苦,不重人情,悉物理,颇有治事之才,善为吏。正局为火相龙,体现了中国人的真精神。所谓兼者,平也,与“仁”反是,仁者。差也。儒家讲爱有等差,墨家则主张泛平等之爱,但由于不重人情,难免被人讥为刻薄寡恩。

五、土相《五行歌》    

敦厚兼清秀又丰,虎眉龟背项如态,

平生自是多豪富,位应中央不可穷。

性格:仪态安详,举止稳重,待人宽厚。

评注:土形人贵“道”,善自处。不事声张,默默无闻。既能劳心,又能劳力,故善理财。正局为土相虎,以其勇田和显达。副局为土相牛,典型的性格如《西游记》中的沙憎。

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